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潜江民俗系列之2:洗三

潜江民俗系列之2:洗三

潜江民俗系列之2:洗三

  新生儿顺利降生,开始了一生的旅程。孩子出生3天左右,即可举行一个仪式,名为“洗三”。为何叫这个名称呢?因为孩子出生后,按潜江乡俗,除了孩子出生时简单清洗一次外,此后的2天是不再洗澡的。这样做,有两个方面的考虑,一是怕新生儿着凉,尽量不让孩子露风;二是据说孩子出生后,浑身上下有一层胎脂,它既可以保护孩子娇嫩的皮肤,也可起到营养皮肤的作用(这一点现代医学是认可的)。按常规,“洗三”是在新生儿出生后的第3天举行;但也有一个例外,那就是“逢三不洗三”。也就是说,如果新生儿出生后第3天恰逢农历初三、十三、二十三这3天,“洗三”就要延后1天,也就是第4天进行了。究其原因,据说是从命理学来说,因为“洗三”之“三”与日期之“三”相比肩、有牴牾,破坏了中和之气,所以要避开。
  在孩子“洗三”之前,产妇是不能坐起和下床活动的,只能在床上静养。到第3天,产妇身体也初步得到了调理,可以呈120°半坐半卧。无论暑天还是冬天,产妇额头都要系上一条毛帖或是其它厚实的织物,作用是不许头生凉,以免日后落下头痛的病要。这段时间,新生儿的家人就要到亲朋家里“说信”,就是报喜,以免牵挂。“说信”的先后也有讲究,因为最担心的是产妇的娘家人,所以第一个要去的是产妇娘家。“说信”时,不能空手而去,还必须带上一点小礼,每家或1斤红糖,或4个或8个“红鸡蛋”(可熟可生,用红色颜料染成)。进得门,“说信”人一般都以新生儿的辈份,说上一句喜庆的话,如向岳父母说:“恭喜你郎们,又有了叫你郎们家家(或家妈爹)、家爹(家佛爹)的!”家,读音jā。
  做了外祖父或外祖母的人就会问:“生得是个么子伢?”若是男孩,即答:“生的一个放牛伢。”或说得更俗一点:“生的一个摸牛屁眼的。”因为旧时放牛的农活都是男孩做的。也有文雅一点说“生的学生(shèng)”,旧时一般只有男孩才读书。所以这样说来,听者也就明白是男孩了。
  若是女孩,即答:“生的一个酒坛子。”或者说:“生的一个洋糖饼子。”因为旧时出嫁的女子回娘家,都有打酒、买面点等孝敬父母的习俗。这样说是对女孩子长大成人、出嫁后孝敬父母的期盼。也有说“生的是纳鞋(或绣花)的”,这也是只有女孩才做的活儿。所以,听者也就知道是女孩了。
  “说信”时,二胎生育与头胎是有所不同的。如果头胎已生有女孩,二胎是男孩,即说“望到了”(意即盼到儿子了)。如果头胎已生男孩,二胎生女孩,或头胎女孩二胎男孩,也称“换胎”或“换了胎”。
  从这些平常的问答,我们也可以看出潜江人的方言中有深厚的古文化底蕴。江汉平原旧时虽然也是男权社会,但在生孩子后的礼仪上,是绝没有轻视之意的。
  亲朋听到讯息,自然欣喜,急切想去看看新生儿和产妇。到得第3天,亲朋们就齐聚新生儿家,称为“讨信”。去时,产妇娘家人将在前两天已用糯米为原料做好的一面盆“酒糟”(米酒)和10个以上鸡蛋(必须是双数)、1只喂养一两年的老母鸡带上,作为探看新生儿和产妇的礼物前去。其他亲朋则根据自己的经济状况,或买一两只猪蹄,或买一些鲫鱼(其他品种的草鱼也行,但不得买“财鱼”和鲤鱼),或一些鸡蛋、红糖等。之所以不能买“财鱼”(又叫“黑鱼”),是因为黑鱼、脚鱼(又叫“团鱼”、“鳖”)、乌龟在潜江传统中,都属阴性的,大约因为它们都生活在泥巴里或是在深水处,不喜阳光,所以人们认为它们阴气太重,除了因为中医治病药用、关煞安抚等作放生之用外,一般是不食用的。而产妇产后多阳虚(亦有阴阳两虚者),所以不用阴物。之所以不能买鲤鱼,是因为据说鲤鱼中有一条“鲤鱼筋”,产妇吃后的奶,会使新生儿生“狐臭”或“毒气”(长疖子之类的东西)。
  这个送礼的习俗,还有一个正式的名称叫“送粥米”。这个名称,一是一种送礼人的自谦,不管送礼如何丰富,也自认为只能作为产妇家煮粥之用,意为“小意思”;二是最初这个习俗,就是为了弥补产妇家粮食不足,至少贴补做饭用的米面的。其作用,主要是为了培补产妇虚弱的身体,增加营养。同时,“送粥米”的食物多是发物,亦可起到催奶的作用。“送粥米”也不仅限于新生儿出生第3天,在孩子出生后的1月内,亲朋都可以在任何时间前往探看。这个送礼的习俗也有写成“送祝米”的,大约人们认为送礼是祝贺之意,所以这样写了,但我经过比较,还是倾向于用前者更准确一些。因为亲朋体谅主人家多次“安置”(招待来客)的麻烦,大都集中在第3天来探视,这就成了约定俗成的做法,主人家就在这天上集市打酒、割肉、买鱼,办下酒席招待来宾。
  亲朋到来,自然要看看新生儿和产妇。主人家就请来接生婆,请她为新生儿洗一次澡。洗澡时,嘴巧的接生婆会即兴说一些喜庆吉祥的话。这些话没有固定的语句,都是祝福孩子健康成长、将来大有作为的话。洗澡完毕,就将新生儿重新换包裹棉垫,抱出来见亲朋了。亲朋见了新生儿,多是夸孩子长得眉清目秀、聪明活泼等,顺带也将孩子的父母和祖辈夸一番。
  宴请一天后,亲朋和接生婆将要离开时,产妇家人会给接生婆“打发”。所谓“打发”,就是根据当时情况,或送一块布料,或送一条毛巾外带一双袜子给接生婆作礼物,并再次感谢接生婆的辛劳。至此,新生儿“洗三”仪式就算结束了。
  不过,当代的潜江,“洗三”的习俗已经和“满月”的习俗合二为一了,但宴请的名称仍然叫“洗三”。但“送粥米”的习俗还是保留了下来,只是随着社会的进步和物质的丰富,亲朋们多以送钱代替了送物。
  产妇在产后未满1月的日子里,有一个专用称谓,叫“月母子”。“洗三”后,“月母子”虽然可以在自己家里自由活动,但1个月之内一般是不能出自家大门的。特别有一个禁忌,“月母子”在1个月之内,就算不得已需要出自家门,也绝然不能踏进别人家的门,就算是自己娘家也不能进。有一种说法,“月母子进房,家破人亡。”按传统习俗,“月母子”踏进过谁家的门,谁家将有“血光”之灾。如果有谁忘形破了这个禁忌,轻则由产妇家请道士等人做斋作法弭灾,还要给人家换屋上的大梁以去晦气;重则两家将大打出手,结下深仇。当然,这种迷信色彩很浓的习俗,正在被现代人所摒弃,但潜江及江汉平原上的人们,内心里仍然有这种禁忌。
  “洗三”过后,接下来将是“满月”。“满月”有些什么习俗?请看下篇:《潜江民俗系列之3:满月》
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这个内容雅俗共赏呀,支持支持!

让潜江人了解潜江习俗很有必要!
 

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今天才知道送粥米的含义。
 

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其他品种的草鱼也行,但不得买“财鱼”

为什么啊?
 

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引用:
原帖由 老李 于 2007-12-18 22:21:00 发表
其他品种的草鱼也行,但不得买“财鱼”

为什么啊?


黑鱼、脚鱼、乌龟在潜江传统中,都属阴性的,大约因为它们都生活在泥巴里或是在深水处,不喜阳光,所以人们认为它们阴气太重,除了因为中医治病药用、关煞安抚等作放生之用外,一般是不食用的。而产妇产后多阳虚(亦有阴阳两虚者),所以不用阴性物。潜江产妇生小孩后的滋补中,有习用人参炖老母鸡(此点将在“满月”中记述),也是基于此点,只是因为当代生活质量已相当高,加上现在的女性都怕长肉,所以产妇调理多不再采用人参等大阳中药了。

以上不能买“财鱼”的理解,是未得到民间比较可信说法证实的推测,故未写明原因,还望懂得此习俗实际原因的朋友指点。先把它加入正文中。
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楼主


去爱吧,就像不曾受过伤一样
跳舞吧,像没有人会欣赏一样
唱歌吧,像没有人会聆听一样
干活吧,像是不需要金钱一样
生活吧,就像今天是末日一样
 

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去爱吧,就像不曾受过伤一样
跳舞吧,像没有人会欣赏一样
唱歌吧,像没有人会聆听一样
干活吧,像是不需要金钱一样
生活吧,就像今天是末日一样
 

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梦壑君的民俗的确写得很好,就我知道的还作一点补充。

“孩子出生3天左右,即可举行一个仪式,名为“洗三”。”

按说,应该是在新生出生后的第三天,但是,又有“逢三不洗三”之说,就说要是逢一出生的孩子,第三天是不能洗三的(即初三、十三、二十三),就要在第四天洗三了。

“如向岳父母说:“恭喜你郎们又添了一个外孙子(女)!””


如向岳父母报信应该说:“恭喜你郎们有了叫家家、家爹的。”

岳父母会问:“生得是个么子?”

要是儿子,女婿就答“放牛伢子。”要是女孩,就答“酒坛子或者洋糖饼子。意喻今后出嫁了,有酒喝,有饼子吃。这都是女孩以后出嫁的事。”

“也绝然不能踏进别人家的门,就算是自己娘家也不能进。”

还有一说:“月母子进房,家破人亡。”要是月母子进了人家的屋,不仅要请道士做斋,还要给人家换屋上的大梁。
 

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还有“送粥米”不一定是洗三的那天,凡是生了小孩,送礼都谓之“送粥米。”洗三是小范围的,只限家家、舅妈之类女人娘家的人。送祝米是所有的亲朋好友。

"其他品种的草鱼也行,但不得买“财鱼"
我们这里说得是不兴买鲤鱼,说是月母子吃了鲤鱼,她的孩子的身上就会有体气(狐臭)。
 

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谢谢余兄!

我们这边礼行差不多,只是没有不吃鲤鱼的说法。等晚上将这些内容补充进去。
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