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[阅史览书]鲁智深| 黑夜中的明星

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楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2018-12-07
— 本帖被 金的书声 执行加亮操作(2018-12-16) —
鲁迅说“细民所嗜,仍在《三国》、《水浒》。”细民就是老百姓,老百姓从他们的欣赏趣味来讲,最喜欢的还是《三国演义》和《水浒传》。讲起《水浒传》的英雄,人们都知道梁山有108将,其中最关键的十几位人物,都是大英雄。聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。有智慧的叫英,有胆略的叫雄。本篇来讲最为光彩夺目的水浒传奇英雄鲁智深。
再说水浒之鲁智深
原文|鲍鹏山
改写|李 军


一. 英雄本色
明代思想家李贽给予了鲁智深极高评价,把他比作佛。鲁达是在水浒众好汉里面出场很早的一位,他这个光彩夺目的形象出来以后,就奠定了整个梁山的底色,一下子就改变了人们对于强盗的印象;梁山泊那108个人不一定都是英雄好汉,但因为跟鲁达这样的大英雄一伙,也都被当成好汉了。
鲁智深,姓鲁名达,“智深”这两个字,是五台山的主持智真长老给他取的法名,在他做和尚之前,不叫鲁智深,叫鲁达,是甘肃平凉军区司令种师中手下的一个军官,主要是防御西夏和契丹。鲁达当的什么官呢?叫提辖官,正营级少校。
简单说一下这位种师中,他有个哥哥叫种师道,种家三世为将"号山西名将"。兄弟两的官职都是经略,种师道被称为老种经略,种师中就叫小种经略。稍后金兵入侵中原,种师道担任河北河东宣谕使,种师中担任河北制置使副使,也就是抗金军事副统帅,最后种师中战死于杀熊岭。如果鲁达不当和尚很可能也会战死于杀熊岭。


九纹龙史进大闹了史家村以后,不愿意到九华山去落草为寇,想着去边防军区去找他的师傅王进,可是他走错了路,到了渭州,他发现渭州也有一个军区,他就抱着侥幸的心理,师傅王进会不会在这个军区呢。他在一个小茶馆打听,就在这个时候,鲁达大踏步地走进了店来。史进就向鲁达打听,鲁达一看,这个史进个子长得很高,体格宽大魁伟,然后说“像条好汉”。那么史进看鲁达是宽脸大耳朵,鼻子很端正,一脸络腮胡子,身长八尺,腰阔十围。
鲁达很单纯,他看史进长大魁伟,和他比较像,所以他就很喜欢史进,然后两个人互通姓名。当史进告诉鲁达,我是史进的进候,鲁达竟然说出一句话来,说:你是不是就是那个史家村的什么九纹龙,史大郎史进啊。
这一点让史进是受宠若惊,史进不知道鲁达,但是鲁达却知道史进。鲁达此时三十五、六岁,有身份有地位小有名气,史进只是一个十七、八岁流浪在江湖的新手。鲁达就特别亲热,一把手挽住了史进,既然你是史大郎,那好,跟我喝酒去,很亲切。鲁达很欣赏史进,欣赏史进有两个原因,一个是他长相,像一条好汉,二是史进能够为了救朋友一把火烧掉自己的庄园,和官府作对。这个不容易做得到,所以你的行为是一条好汉,因为你是好汉,所以请你喝酒。于是这两个好汉就很亲热的从这个茶馆里出来,走到了街上,准备找一个酒楼,在街上看到一大群人围在一起,史进初涉江湖很好奇,就过去围观。
他跻进去一看,真是喜从天降,原来在人丛里面的那个正在使枪弄棒的卖膏药的人,是教他习武的第一个师父,叫打虎将李忠。《楚辞》上有两句“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”。有一种悲伤难过,那是和好朋友离别,有一种开心快乐,那是和好朋友相聚。史进一兴奋,一激动,马上就喊了:师傅,好久不见。李忠一看到是史进,也觉得很吃惊:贤弟你怎么在这里啊?鲁达马上就说了一句:“即是史大郎的师傅,也和俺去吃三杯”。这话讲得很有意思,因为我喜欢史大郎,你是他的师傅,那好,你也就沾光了,我看在史大郎的面子上,我也给你面子,一块儿吃酒去。
鲁达显得很有风度,很有派头。但是李忠却不能够体会别人给他的这个面子,他跟鲁达、史进讲:那你们等我一会儿,等我把膏药卖完,等别人把赏钱给了,我们再去。
鲁达马上就来了一句:“谁耐烦等你,去便同去”。
潜台词就是,你算什么啊,让我等你,你要去就去,不去拉倒。很可能是鲁达第一眼就不喜欢李忠,因为李忠这个时候不太体面,在大街上使枪弄棒卖狗皮膏药,不像是一个英雄好汉。
李忠央求着鲁达和史进说:没有办法,小人的衣饭,我要靠这个吃饭,要不行你们先去,我等一会,己找来。李忠说得很诚恳,也很可怜。给他面子,他不要,他要钱。
尽管李忠没有好汉的那种气派,可他也不容易,他就是这样一种谋生方式,跟史进不能相比,史进出生大地主家庭,家里有钱,只是他为了救朋友,一把火把庄园烧光了。一个人是不是英雄好汉,就看在关键时刻舍不舍得,是大英雄一定是舍得的,可如果是个庸人,那一定是计较,舍不得。大英雄是舍得、小人是计较、庸人是贪。
鲁达听李忠这样说,就更不耐烦了,他把周围的人全赶跑了。李忠这个时候非常无奈,陪着笑脸只能说:好急性的人啊。鲁达的气场当然碾压李忠了,所以李忠只能陪着笑脸。
三个人一起到了一个叫潘家酒楼的酒楼上,开始喝酒,鲁达和史进是意气相投,史进和李忠是久别重逢,新朋老友都很高兴,聊一些江湖上的事情,说一些武艺,较量一些枪法,很舒服,但是喝着喝着,就不愉快了。


因为从隔壁传来了哽哽咽咽的啼哭声。有一个成语叫“向隅而泣”,一个人向隅而泣,举座为之不欢,在一个环境里边,只要有一个人哭,大家都不会高兴的,所以鲁达很生气,说我们正高兴,怎么会有人哭呢。他叫来店小二,然后让店小二,把这个哭的人叫过来,问一下到底是怎么回事,一看是父女俩人,女孩子叫金翠莲,她父亲就称为金老汉好了。
金翠莲和她父母从东京开封府来到渭州投奔亲戚,可是到了渭州以后,发现亲戚已经不在渭州了,而在南京,就是现在的河南商丘。一家三口流落在渭州,不久母亲生病去世了,就剩下父女俩人,在此经受磨难。
在本地有一个杀猪的屠夫,人称郑大官人、镇关西,看中了金翠莲的年轻美貌,于是强媒硬娶,逼着金翠莲做了他的小妾,并且写了一份契约,写着,我用三千贯钱买下你做我的小妾。但是这个钱他没给,叫虚钱实契,证据上写得清楚,你给了三千贯,但是实际上钱没有交付,就把金翠莲霸占了。三个月之后,他玩够了又把金翠莲一脚踢出门,反而拿着契约,逼着金翠莲父女还他的三千贯钱。这三千贯对这父女是天文数字,好在金翠莲会唱小曲,于是父亲就带着女儿,每天就在酒楼里面卖唱,一点一点地去还给屠夫。这几天酒店里面的客人少,点唱的人少,所以这父女二人挣的钱少,没有办法给郑屠去交差,没法交钱肯定又要受他的欺负,所以这个父女二人一想到这一点,又没有地方没有人来听她倾诉,所以在啼哭。


是不是英雄就会在这个时候显示出来。大多数人之所以成不了英雄,也就是因为不能像鲁达这样。鲁达一听到这件事情的第一反应是他马上就站起来对李忠、史进说:你两个先慢慢喝,等我去把那个郑屠打死了再来。
李忠和这个史进一点思想准备也没有,赶紧就把他抱住了:兄长,明天再说。几次三番把他给按住了,鲁达最终坐了下来,是因为他想明白了一件事,因为他现在面对的是这可怜的父女二人,他要救人,首先要让这父女能够安全地脱身。先救人,然后再去收拾屠夫,这是一个正确的次序。
于是鲁达从自己的口袋里面拿出了五两银子,全拿出来了,然后对史进说,你也借些银子与俺,我明天还你。跟李忠也是这样说的,你也借一点给我。这个事情已经不是这父女的事了,是我鲁达的事。大包大揽,我来办,很豪放,这就是英雄本色,那史进本身就是英雄,他马上就拿出十两银子,而且还说了,不用还,也算我一份。
十两不是个小数字,宋江给了阎太婆十两银子,阎太婆办完丧事之后还剩下五六两银子;后来武松给了郓哥五两银子,让郓哥陪着他打官司,郓哥就想,有这五两银子,我父子二人,半年的生活没问题了。五两银子,可以让两个人活半年。所以这十两银子,在当时很值钱的,史进一甩手就是十两,真的是很土豪,更何况他此时也是背井离乡在江湖漂泊,也需要每天花钱。


但是旁边的李忠,一直都还没有动静,那就太不英雄了。在鲁达掏钱的时候,你可以不动,等到史进拿出十两银子的时候,你该有所表示了吧?但他还没有动静。鲁达只好点明了:你也借些银子与俺。看来是躲不掉了,李忠只好伸到自己的包裹里面摸,摸了半天,摸出了二两来银子。他在口袋里摸了半天,实际上心里在盘算着,我拿多少钱才能能说得过去呢?
这时鲁达脸色就很不好看,给他一个白眼,说“不是一个爽利的人”。鲁达接着还做出一个更让李忠无地自容的举动,他把自己的五两银子和史进的十两银子放到一块儿,十五两银子交给了金老汉,然后把李忠的二两银子扔给他了,不要了。金圣叹在这个地方批了八个字“胜骂、胜打、胜杀、胜剐”。李忠真的是颜面丧尽了,其实李忠也是个可怜人,挣一点钱也不容易。来看“穷困潦倒”这个词,穷困可以,潦倒不行,穷困的是生活,潦倒的是精神。生活可以穷困,精神不能潦倒。
李忠现在连精神都潦倒了,显得这么猥琐悭吝而拘谨。鲁达、史进、李忠这三人的性格对比得非常鲜明。金老汉父女拿到了这十五两银子,是一笔大钱,足够他们很长一段时间的路费和生活费,但是拿到了钱,就一定能走吗?
他住在那个小客店的老板是屠夫的爪牙,屠夫让这个老板盯紧这父女,不准离开渭州。所以金老汉就对鲁达说:大恩人啊,我有钱也走不成,那个酒店老板把我管得死死的,我脱不了身啊。
鲁达说:“俺明日几个早,来发付你两个起身,看哪个店主人敢留你”。你先回去,收拾你的行李去,到大街上找一部车子,你把一切都准备好,明天早晨我亲自来送你们两个离开,我看有谁敢拦阻你。
父女二人就回去了,但是鲁达真的能够帮助金老汉父女逃离苦海吗?
[ 此帖被金的书声在2019-01-11 15:47重新编辑 ]
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18楼 发表于: 2018-12-16

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17楼 发表于: 2018-12-13
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[ 此帖被别吹都是灰在2018-12-15 14:49重新编辑 ]
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16楼 发表于: 2018-12-13
十五. 满空飞白玉 大地作黄金
鲁智深为救出被关押在华州大牢里的史进,孤身去刺杀贺太守,却反而给逮捕入狱了。
于是梁山派了三队人马,前军先锋是林冲、花荣、杨志、秦明、呼延灼这五位虎将带领一千马军,二千步军先行,中军主将是宋江、吴用、朱仝、徐宁、解珍、解宝六位,带马步军兵二千;后军由李应、杨雄、石秀、李俊、张顺,带马步军兵二千负责粮草,共七千人马,用计打下了华州城,救出史进、鲁智深,杀了贺太守;返回梁山途中又收服了芒砀山的樊瑞、项充、李衮。
后来在宋江的带领下,梁山接受了朝廷的招安,接着梁山人马倾巢出动到北方去征讨辽国。征辽之后,鲁智深就给宋江提出了一个请求,说离开五台山已经很多年了,却一直没有回五台山看望师父,一直非常思念我的师父。
他向宋江请假,要到五台山上去见智真长老,想把这几年所得到的封赏的财物,也送给师父。而且师父以前说过,我虽然是个杀人放火的人,但是会终成正果的。也想去问一问师父,我该何去何从。
宋江说,那行,不光你去,我也想去。最后一问,所有的人都想去,除了公孙胜,公孙胜是道家,当然不去。宋江就带了一千多人,上了五台山,参拜智真长老。
智真长老见到鲁智深就说了一句非常有意思的话,他说:你一去这么多年,一直在外边杀人放火,不容易啊。
这是夸他,还是再嘲讽他?鲁智深一时没听明白,所以只好默然不语。
或许这应该理解成着智真长老对鲁智深的肯定,虽然是杀人放火,但也是在修行善果。
宋江也没听明白,以为是智真长老在批评鲁智深,赶紧为之辩解,说,智深虽然在外面杀人放火,但他是忠心不害良善。
然后智真长老跟宋江说,也有一些高僧到我这儿来,他们讲到你宋江的时候,总是说你替天行道,是一个有忠义的人,所以,智深跟着你,我是放心的。
第二天,鲁智深把一包金银财宝送给师父。智真长老说,如果是不义之财,我可是不要。鲁智深说,这不是不义之财,这都是我历年的战功,朝廷的赏赐,我现在贡献给本师。
然后智真长老给他讲了四句偈言,说这是你一生的命运,你以后后半生的命运,就在这四句话里面,你好好记住,慢慢琢磨,可够你终身受用。“逢夏擒,遇腊执,听潮而圆,见信而寂。”
鲁智深得到这四句话以后,当然是不明白,读了数遍也不明白。
智真长老说,我们师徒从此以后,就不会再见面了,永别了,但是你要好自为之,你的正果马上就要降临。

离开五台山之后,约1121年,宋徽宗命童贯、谭稹率禁旅十五万去镇压方腊起义军。在《水浒传》中宋江也作为这次南征的先锋官,卢俊义为副先锋,带梁山人马,开始南征方腊。方腊又名方十三,杭州人,占据东南六州五十二县,自号“圣公”,建立了政权,手下有“八大天王”:兵部尚书的王寅、国师邓元觉、元帅石宝、护国大将军司行方、皇侄方杰、镇国大将军厉天闰、神箭庞万春、枢密吕师囊,数十万兵众,计划在十年内推翻北宋王朝。
在征战南国的后期,鲁智深杀了方腊手下大将夏侯成;后来单臂武松在追赶方腊的时候,二人一起滚落山坡,正好遇到鲁智深就活捉了方腊。到这个时候,智真长老给鲁智深四句偈言里面的前两句就明白了,逢夏擒,就是抓住了夏侯成,遇腊执,就是活捉了方腊。
所以宋江看到独臂武松和鲁智深把方腊给活捉了,就跟鲁智深说:吾师成此大功,回京后上奏朝廷,你就从此还俗去做官吧,再娶个老婆,生个儿子。
鲁智深的回答是:洒家心已成灰。只想找一个清静的地方,安身立命。
宋江还是想不通,立了这么大功劳,你不愿意做官,我只道大概你是舍不得这一身袈裟,舍不得这个和尚的身份,那行,你跟我们一块儿还京,就在京师找一个偏僻的地方做一个和尚,或者去住持一个名山大刹,像你师父智真长老一样。
鲁智深听了这句话以后,摇了摇头,又说了一句很伤感的话:都不要,我只得一个囫囵尸首,遍是强了。多了也没有用,有一具完整的尸体,就已经很不错了。宋江听罢,默上心来,各不欢喜。
南征方腊是梁山英雄的一场噩梦,这一场战争打下来,梁山好汉是十损七八。在战场上阵亡的有59个,路途病死的有11个,死了70人。杨志病死了、史进被射死了、曹正中毒箭死了、施恩淹死了、张青在乱军中战死了、孙二娘中飞刀阵亡了、周通阵前被砍死了、李忠是乱箭穿身了、林冲中风瘫痪了、武松断了左臂残疾了...眼看着一帮弟兄们的死去,鲁智深心已成灰,跟其他兄弟一比,现在还活着,有一个完整的尸首,就已经很庆幸了。
法国有个思想家叫蒙田,说过一句特别好的话:人生,哲学,就是学会死。
以鲁智深的个性来讲就是杀人放火,按说做军人是最适合他的,但是鲁智深就认可了自己的和尚的身份,那怕后来有很多次他完全可以还俗。他跟着宋江东征西讨,立下很多战功,朝廷都有封赏,每次朝廷在封赏他们的时候,鲁智深都是穿着一身的僧衣,袈裟。生活中的很多事情,真的是说不清道不明,只能凭良心去生活。

活捉方腊之后,大军驻扎在杭州,鲁智深和武松驻扎六和寺,睡到晚上,鲁智深突然听到外面有很大的声音,是钱塘江的潮水声。但鲁智深是关西人不知道有“浙江潮”这么个事,以为是擂战鼓,又要打仗了,他拿起禅杖就往外面跑。
六和寺的和尚们就问,师父你干什么去啊?他说,外面有打仗,我要去打杀了。和尚们就告诉他,这不是打仗,这只是浙江的潮汐。然后和尚们给他解释一下,什么叫潮汐。鲁智深一听,拍着手,很高兴,我终于明白我师父给我讲的是什么意思了。
智真长老给他的四句偈语的后两句是“听潮而圆,见信而寂。”现在潮和信来了,那我就应该圆寂了。他就问这些和尚,什么叫圆寂?
和尚们觉得挺可笑,你自己是和尚,你怎么不知道什么叫圆寂呢?
鲁智深是和尚,也天天穿着和尚的衣服,但是他一天的经都没有念过,所以他根本不知道圆寂是什么意思。
和尚们告诉他,圆寂就是死。
鲁智深一听,大笑:那我就该圆寂了。你们赶紧给我烧一桶热水来,我洗一洗,我要换个衣服。
和尚们就给他烧水,同时鲁智深排他手下的军官,你去叫宋江来,叫他来看看我。
鲁智深拿了一把禅椅,往上一坐,然后写下了一段话,写完后,把左脚搭在右脚上,就圆寂了。
等到宋江过来的时候,鲁智深已经死了。椅子上放着一张纸,是对他自己的评价总结。宋江拿来一念:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
金绳、玉锁指得是内心中的种种牵挂。外在的内心的牵绊都没了,现在终于可以离开了,今天才知道我是我。
实际上鲁智深一生都在活他自己,杀人放火见义勇为,他从来不做假,从来不矫情,从来都不小心、不去算计,从来都不委屈、不局促,他一直在活他自己,完成他自己。

鲁智深死后,得到的最高评价,是佛教界给他的。不光是六和寺的和尚们给他念经,当时东南地区五山十刹的和尚,全都来给他念经,主持火化鲁智深的是当时全国修行最高的和尚叫大惠禅师。大惠禅师手执火把,在点火之前,他指着鲁智深的肉身,说:鲁智深,鲁智深,起身自绿林,两只放火眼,一片杀人心。解使满空飞白玉,能令大地作黄金。
无论是智真长老还是大惠禅师说他杀人放火,不是批评他,是说他杀对了。这个世界上有太多的恶贯满盈,只欠一杀,必须有人来杀。所以大惠禅师最后给鲁智深的两句评价非常高,让满天空都是白玉在飘飞,大地都变成黄金。(2018.12)

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15楼 发表于: 2018-12-13

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14楼 发表于: 2018-12-13
十四.  比生命更重要的东西
明知道很难成功,但是没有更好的办法,鲁智深挺身而出了。这是一种精神,往往伟大人物的身上就有这样的一种精神。不成功便成仁——我去了哪怕救不出来,我做出努力了;如果没有去,兄弟被杀了,我终身心里不安。就是这种做事风格。
实际上鲁智深一生的很多行为大致都是不求成功只求成仁。他不像武松会经过仔细的分析,武松是一个让人非常放心的英雄,因为他决定要出手,他就一定能搞定,不打无把握之仗。鲁智深不是这样,他是该出手时就出手,至于出手以后能不能搞定,那是下一步的事,这也是一种人格的魅力。在关键的时候他总是会挺身而出,没有把握我也要抛头颅、洒热血,在所不辞。
事实上,在每一个人生历程里面,总有一些时刻、一些关头是没有把握的、是无可奈何的。
孔子生前,有个人对他做了一句很有意思的评价,说他是一个“知其不可而为之”的人物,就是我知道这个事情做不成,但是还要去做。知道做不成还要去做,这不是愚蠢,而是一种精神,是一种很高贵的精神。

鲁智深刺杀华州太守的过程是一波三折、波澜起伏。
鲁智深到了州政府,他刚到州衙门前的桥上,就看见太守轿子从这过来了,这真是个好机会。此时他的戒刀就要出手了,禅杖要飞起来了,可他仔细一看,发现不能打,不能出手。因为太守身边防范非常严,太守坐在轿子里,前面是一队士兵开道,两边各有十个虞候军官护卫着,这个十个军官都手执着鞭枪铁链。鲁智深此时很明白,不好下手,刺杀不中会成为笑话。他这个心理活动有意思,掉脑袋都没有关系,千万不要让别人笑话!有时候就是英雄的思维方式,和普通人不一样。
英雄会有很多的定义,很多的素质,会有与众不同的一些性格,但至少有一点:在英雄的观念里,一定有些东西比生命更重要,只有这样,才有可能成为英雄。甚至可以这样说,在你的观念里面,比生命更重要的东西越多,就表明你的人格越高尚。

此时此刻鲁智深就觉得被别人笑话是最严重的后果,他想完这些,贺太守一行已经从他面前过去了,很失望,鲁智深并没有出手。
可贺太守非常狡猾很有心计,他坐在轿子里的时候,就在观察着街道两边的情况,他早就看到了鲁智深站在州桥上,手里拿着禅杖,腰上还别着戒刀,欲进不进、欲动又止的行为,早已经引起了他的怀疑。但是他很镇定,在当时没有任何反应,等他回到了州衙,已经很安全以后,就派手下的一个军官,说你到州桥上去,桥上有个胖大的和尚,请他到衙门里来吃一顿斋饭。
这个军官就以为太守真的是想请这个和尚来赴斋。他就去跟鲁智深说,太守请你到府上去赴斋。鲁智深一听非常兴奋,他想刚才想杀他,没有机会,正在想下一步该怎么办,没想到他竟然主动来请我去赴斋。那好,我就在饭桌上杀了他。这个机会太好了!所以他就大踏步去了。

到了太守府,出来个人告诉鲁智深说:太守请你去赴斋,但是你不能带兵器去,必须把戒刀、把禅杖留在这儿。贺太守有了防备,先解除了他的武装,没有了兵器,他能够刺杀成功吗?
但是鲁智深想,没关系,就凭两个拳头照样可以打杀他。只要有接近贺太守的机会,能出拳,打死贺太守还是非常有可能的。
鲁智深兴致勃勃的往里走,远远就看到了贺太守。可是贺太守一声令下:捉住这个秃驴!鲁智深猝不及防被二、三十个人横拖倒拽,被绑起来了。
这是一次未遂的刺杀,以失败而告终,不但没有刺杀成功,自己还被活捉了,这确确实实是一件让人懊丧的事情。

往往当一个英雄在身陷绝境之后,会有更加精彩的表现。不能只是在顺利的时候是英雄,有时候在绝境之中更能体现出英雄的本色。鲁智深被活捉,被绑缚作为一个俘囚,他却反客为主,上演绝地反击。
贺太守只是怀疑他,并没有真凭实据。所以在这样的情况下按照常理来分析,人家来审你,完全可以说你为什么抓我?你说我要杀你,你有证据吗?我动手了吗?我连兵器都没有!可以这样来给自己推脱,至少可以拖延时间,等梁山的人来救他。
当太守以胜利者的得意来审问鲁智深的时候,万万没有想到反而是和尚先发制人勃然大怒,对他一顿痛骂。不是他在审讯鲁智深,而是鲁智深在审问他。
鲁智深首先是对贺太守做一个道德上的鉴定,说“你这害民贪色的直娘贼”,然后说“你敢便拿倒洒家”。
贺太守肯定给他搞糊涂了,你到底是谁,为什么就不敢抓你?我还没开口你倒就先骂我了?
鲁智深第二句话:“俺死亦与史进兄弟一处死,倒不烦恼”。
第三句话是警告:“洒家死了,宋公明阿哥须不与你干休”。
我不仅和少华山的史进是兄弟,还和梁山的宋江是兄弟,你敢杀我吗?
这三句话,贺太守固然还没有开口审问,但是鲁智深已经把贺太守想知道的都告诉他了。我就是刺客,是来杀你的;我跟史进、宋江都是兄弟,不仅仅只是个刺客,还是梁山强盗。
梁山是一个什么概念呢,当时皇帝是宋徽宗,他御笔亲书过四句话:“山东宋江,淮南王庆,河北田虎,江南方腊。”这是当时的四大寇。是朝廷最耿耿于怀的,最要去剿灭的的四处叛乱武装。

鲁智深这样说很有勇气。你作为一个强盗,为什么会有这么大的勇气?一点都不自卑、自惭,反而直斥对方。贺太守虽然是大官,但他在鲁智深眼里是披着官服的贼。
南宋有个史学家,叫做岳珂,是岳飞的孙子。他有一部笔记著作上写了一个故事。说在南宋有一个海盗,福建的郑广,后来接受招安,做了官了。有一次,福建地方官僚们聚会,济济一堂,吟诗作对,可都也不理郑广。因为他以前是一个海盗,所以那些官都看不起他,不睬他,。郑广很气愤,看到他们都在吟诗作赋,就说我也给你们写一首诗:“郑广有诗上众官,文武看来总一般,众官做官却做贼,郑广做贼却做官。”什么意思?我以前是贼现在是官,而你们一直是贼。
所以鲁智深对贺太守有这么一种道德上的优势,敢于骂他。骂完了以后,鲁智深接着说:“天下无解不得的冤仇。”天下的冤仇很多,但是能解开,这就是佛教的思想了。怎么解?你必须做到三点:1.你先把史进放了。2.必须把王交枝,交给我带回去,交给她的父亲。3.你必须连夜把华州太守的这个职位交还朝廷,你滚回家去做老百姓。这三条都要做到,我才绕你一死。
这三点,贺太守一条都做不到。但是鲁智深逼着他,必须做到。
鲁智深在这里是一个阶下囚,竟然来审讯贺太守,给他做判决,好像此时此刻身处绝境的不是自己,而是对方。他凭的是勇气和道义。
中国传统文化讲“仁”和“义”,仁是爱,义是恨,仁是维护,义是修剪,《水浒》里面更多的就是“义”。“义者刈也”,义就是杀。
贺太守大概也是被鲁智深骂糊涂了,没有马上杀他,甚至连拷打都没有,只是把他投进了死牢。
水浒中有很多的英雄,比如林冲、武松、杨志等等都是脸上刺过字,挨过打。最惨的是宋江,脸上刺了字,被打得还非常惨。只有鲁智深出死入生身经百战,一点损伤都没有。
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13楼 发表于: 2018-12-12
十三. 莽撞人才可爱
鲁智深因为放心不下,就一直护林冲送到沧州,一路上全由鲁智深做主,那两个押解员董超和薛霸也就无法再对林冲下手(后来这二人在押送卢俊义的途中被浪子燕青杀了,很多恶贯满盈的人就缺这一招)。走了十七、八天之后,鲁智深对林冲说:兄弟啊,前面不远就到沧州了,这一路上都有人家,这两个人想害你也找不到偏僻的地方了,我都打听的实了,就到此不再送你了。
然后鲁智深突然问董超和薛霸:你这两个撮鸟,你们的头比这个松树皮还硬吗?
这两人就被吓傻了,回答得特别老实,说:小人的脑袋是皮肉包着一些骨头...鲁智深没等他们说完,拿起禅杖对着旁边的一棵松树打过去,就把松树给打折了,说:如果你们再有歹心要害我兄弟,我就让你们这两个人的头像这棵松。
然后跟林冲打个招呼:兄弟我走了,保重。转身就走了,来得很突然,去得很潇洒。
董超、薛霸回去以后就到高俅那告状,本来已经可以结果林冲,却被大相国寺种菜的和尚鲁智深救了。高俅就马上派人缉捕鲁智深,好在鲁智深手下有一批粉丝,得知官兵来拘捕鲁智深了,赶紧来报信,鲁智深一把火把菜园子里的房子都烧了,又逃走了。

鲁智深本来在菜园里过着非常舒适的、惬意的生活,因为救林冲,这段幸福生活又结束了,然后又开始飘泊江湖,这天他流浪到了孟州十字坡,撞到母夜叉孙二娘开的人肉包子酒店里了。孙二娘一看,来了一个胖大的和尚,心里盘算着,这么一身肥肉,完全可以冒充黄牛卖啊。就给鲁智深端来一杯下了蒙汗药的酒,迷倒了,抬到后面剥人皮的凳子上,准备把鲁智深大肚皮给破开的时候,孙二娘的丈夫张青回来了。
张青一回来就看到了旁边那一根62斤的禅杖,他想,能使这么重禅杖的人,一定是好汉,而且张青也跟孙二娘有个规定,虽然做的是人肉包子生意,但是有个规定叫“三不杀”,不杀三种人:1.云游僧道,这种修道的人比较可怜,不杀。2.妓.女,卖笑卖身也不容易,不杀。3.流配罪犯,因为这些罪犯里面往往有好汉。这一句很有意思,如果罪犯里面总有好汉,那就说明国家的法律有问题了;如果罪犯里面有好汉,那朝廷里面肯定有歹徒。
张青马上就把鲁智深给救醒,救醒之后问明情况,两个人又结拜为兄弟了。本来是老婆的肉包子馅,转眼就变成老公的兄弟了。鲁智深在这呆了四五天,然后和青面兽杨志一起抢夺了二龙山,在二龙山上做了寨主,鲁智深终于有了自己的一块自留地了。刚开始就他和杨志两个人,后来武松来了,再后来林冲的徒弟操刀鬼曹正也过来了,武松的小弟金眼彪施恩也来了,最后张青和母夜叉孙二娘夫妻也关了店上山去入伙了,所以二龙山此时也是人才济济,当时在全国,除了梁山,是第二个最有实力的山头。后来,三山聚义打青州,众虎同心归水泊,一同到了梁山,鲁智深做了梁山里面的步军首领,排在第一位。共有十位步军头领名气都很大,依次是:花和尚鲁智深、行者武松、赤发鬼刘唐、黑旋风李逵、插翅虎雷横、病关索杨雄、拼命三郎石秀、解家兄弟和浪子燕青。

鲁智深到了梁山后,就发现他的朋友现在大多都在梁山,林冲、杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘和李忠、周通等人都在,除了一个人,就是鲁智深这一生最看重的兄弟九纹龙史进。
鲁智深和史进最早在渭州认识,后来在瓦官寺绝处逢生,史进突然出现,帮着他一起杀掉了崔道成和丘小乙,但是很快俩人又分手了,当时两人分手时候的场景非常凄凉。史进走遍大半个中国,没有找到他的师父,也找不到一个安身立命的地方,所以他跟鲁智深说:“我没有办法,只好再回少华山,找朱武、陈达、杨春去落草。”从此两个人分别,没再见面。所以鲁智深到了梁山以后,马上就想,现在既然我已经过上好日子了,不能忘了兄弟要有福同享啊。所以他就找宋江,跟宋江说我有一个兄弟,什么什么个情况,想去把他叫来,让他来入伙。
宋江说那当然很好啊,那就麻烦你走一趟,但是你一个人去我不放心,让武松兄弟陪你一起去。于是武松陪着鲁智深从梁山出发到华州,一路跋涉到了少华山下。

少华山下来了三位头领,神机朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春,偏偏没有史进。这是怎么回事啊?史进是不是出事了?鲁智深一看没有史进,就没有等对方说话,他就先问了:我的史家兄弟在哪里?
朱武说:既然是寻史进兄弟,那请你们上山,让我详细地告诉你。
鲁智深一听,很着急:“我没有看到史家兄弟,谁耐烦到你山上去,有话便说。
鲁智深已经觉察到了不祥,觉察史进肯定是出事了,所以他很焦躁。武松就赶紧跟朱武说:我这个兄弟脾气很急躁,你不要到山上讲,你就在这儿说。
然后朱武就讲了一下情况,史进果然出事了。华州的太守姓贺,太守就是郡守相当于省长,这个贺太守非常残暴、荒淫好色。有一天,贺太守到了华山,华山上有一个寺庙,叫金天圣帝庙,贺太守到庙里面来参拜的时候,碰到了一个叫王义的画家,王义正在这个庙里画壁画,王义有一个很漂亮的女儿叫玉娇枝,被贺太守一眼看中了,就强迫王义把漂亮女儿嫁给他做小妾,王义坚决不答应,贺太守就把女儿抢走,把王义给流放了。在流放的路途中,经过少华山下,史进把王义给救了,王义把这个情况给史进一说,史进义愤填膺,当即独自到华州去刺杀贺太守,可刺杀不成反而被抓住了,现在就被监押在华州的大牢里,随时可能被杀掉。
鲁智深这一听,非常愤怒:“这撮鸟敢如此无礼,倒恁么利害,酒家便去结果了那斯。”我马上就去,去把这个太守给杀了。
这样的事对鲁智深毫不陌生,他就是这样杀过来的。史进的所作所为正好和鲁智深一样,所以他要救他。朱武一看这样不行啊,二位还是先到山寨上咱们商量商量吧。武松也把鲁智深的禅仗给抓住了:师兄,你看马上天就黑了。鲁智深没有办法,只好先上山寨。

到了山寨上,朱武、陈达、杨春吩咐杀牛宰羊大摆宴席,热情招待他们。鲁智深说,你们让我待一夜,我就待了,酒我是一滴也不会喝的。
金圣叹评写鲁智深是“遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇强便打”。鲁智深是喜欢豪饮也海量,但他也守得住把得牢,此时此刻的酒宴,他说:我一滴都不喝,我的史家兄弟在大牢里面,我们在这喝酒,我们还有心肝吗?
武松就劝他:你着急也没用,最好的办法是我们连夜赶回梁山,让梁山派兵马来,这才能够救得了史进。
鲁智深说:我们两个再赶回梁山,让梁山派兵马来,史家兄弟的性命早不知道丢到哪里去了。
实际上武松讲的是有道理的,这么大的一个华州,凭着几个人的力量能够打下来吗?这实在太困难了。武松讲的是道理。
但是鲁智深也有他的道理,等到回梁山,让梁山派兵马来,那史进的性命早不知哪去了。鲁智深讲的是情义。
武松又接着告诉他,即使你把太守给杀了,你也救不了史进啊。何况也不是那么容易得手的,史进去刺杀就失败了嘛。
史进既然已经被逮捕,在大牢里,肯定层层有防守,你能救得出吗,就算救得出,没有军马接应,你能跑得远吗?武松说的都是道理。于是武松和鲁智深的言语之间就发生了激烈的争执。
朱武就劝鲁智深说:“吾师且息怒,武都头也论得是”。
鲁智深本来就一肚子的火,他不好对武松发,现在你朱武插话了,就把一腔怒火发泄在朱武身上,骂得很难听,都是你们这些性慢的直娘贼,送了俺史家兄弟啊,现在我史家兄弟的性命在他人手里,你们还在这个地方,喝着酒慢慢商量。
鲁智深在这个时候的表现的确是不冷静,不周到,但能看出他对兄弟的一种情感。

已经火烧眉毛了,千钧一发了,你们还在慢慢商量,这个批评也是有道理的。
世界上不缺那些非常细心的慢慢商量的人,就是缺少一些莽撞的人,莽撞的人往往干成了大事,莽撞的人往往干出了别人都想做却不敢做的事,莽撞的人做出了很多人经过一番算计之后,觉得对自己不利,而不愿意做的事。历史上很多大事,都是莽撞人干的。
历史上就有很多伟大的莽撞人。陈胜吴广就是莽撞人,项羽是中国历史上最大的莽撞人,巨鹿之战,破釜沉舟。所以大英雄都有莽撞时,一个人一辈子从来没有莽撞一次,绝做不成大事。鲁达拳打镇关西,从一个军官变成了逃犯,莽撞。李逵把皇亲国戚给打死了,莽撞。杨志刀劈牛二,燕青把高俅给摔翻,都是莽撞。世界上没有莽撞人,就不好玩,水浒里最可爱的人就是这些莽撞人。

当天晚上,鲁智深一口酒没喝,不光是一口酒没喝,他连睡觉的衣服都没脱,他就等着天亮,最终他没有等到天亮,四更天他就起来了,带上戒刀,拿上禅杖,跑了。武松他们到天亮以后才发现他人不见了。可鲁智深一个人能救的了史进吗?他能刺杀成功吗?凶多吉少,所以鲁智深常常让人为他担心。
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12楼 发表于: 2018-12-12
十二.  菜头千里护教头
鲁智深在菜园里面演练武艺,一个人站在围墙外面,说了两句话,第一句话是“端的使得好”,第二句话说“这位师傅端的非凡”。鲁智深一看不认识这人,但是混混们都认识,他是八十万禁军教头林冲。禁军就是保卫首都和负责皇帝安全的正规军,教头就是教练。林冲是禁军中的枪棒教练,教头上面依次还有都教头、虞候、指挥使等。禁军教头大概就是现在的国防部士兵训练局教官,连排级或副团级。当时禁军号称有80万,教头有几千个,九纹龙史进的师父王进和林冲的岳父也都是禁军教头。
鲁智深就邀请林冲过来聊,一聊才知道鲁菜头以前还见过的林教头的父亲林提辖。两者关系就更进了一步,彼此互相之间很是欣赏,于是就坐下来喝酒,俩人就当场就结拜为兄弟。

《水浒》里面的人物为什么那么喜欢结交兄弟呢?《三国演义》里面的男人都是仇人,哪怕以前是朋友,但是玩着玩着就成了敌人,玩成了你死我活的仇人。在《水浒》中大家都是兄弟,哪怕以前不认识,可不打不相识,打着打着就成了兄弟,成了哥们。美国作家赛珍珠把《水浒传》的英文译名写作《四海之内皆兄弟》,直译就是《所有的男人都是兄弟》。
“兄弟”本来是儒家所讲的人的最基本的五种关系之一,叫“五伦”,君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。但是《水浒》中的兄弟,意思不一样,指的是异姓兄弟,没有血缘关系。
为什么《水浒》中的好汉们会有如此特殊的“兄弟”情结?这跟社会有很大的关系。当时社会很难给老百姓提供安全保障,人们普遍没有安全感。没有安全保障,流氓恶霸可以欺负你,官府可民欺压你,豪强可以鱼肉你,没有谁来保护你。所以结交一些兄弟,这样我的势力就大了,当我受迫害的时候就有兄弟来关心我,来保护我。
《三国演义》的时代也是这样,只不过《三国演义》写的都是上层人,上层人物有权有势有军队,是欺压别人的,是操纵别人的命运的。袁绍、袁术、董卓、曹操、孙权、刘表这些人都是社会的强势群体,当然不需要结交兄弟。三国里也有一个非常典型的“桃园三结义”,刘备、关羽、张飞结拜成兄弟,当时这三个人都是社会最底层的弱势群体。等后来刘备有了自己的军队和地盘后,他就再不和别人结交兄弟了。比如他和诸葛亮的关系也非常好,鱼水之情,但是就没有结交为兄弟,因为刘备此时的身份变了,是有力量的人,是能够操纵别人命运的人了,他就不再需要兄弟了。
《三国演义》主要讲的是“利害、权谋”,争权夺利,趋种避害。而《水浒》主要讲的就是“是非、血性”。鲁智深的一生就是讲一个是非,你错了,我就要管;你是好人,我就要救;你是坏人,我就要打,并没有想到这样做对自己是否有利。

由于殿帅府太尉高俅高部长的养子看中了林冲的老婆,所以林冲受到高俅等人的陷害,被刺配沧州。“刺”就是在脸上刺字,“配”就是流放,脸上刺了字,流放到沧州。那是一个很荒凉的地方,而且,高俅暗中指使,让押送林冲去沧州的两个武警,董超和薛霸,在路上杀掉林冲。所以,董超、薛霸在一路上折磨他,把他折磨得非常虚弱,直至奄奄一息。这天来到了野猪林,就把他绑在树上准备杀他。奄奄一息的好汉眼看就要一命归西。正在薛霸的水火棍往林冲脑袋上劈下来的时候,树林背后雷鸣似的一声,一条禅杖飞出来,把薛霸的水火棍震飞,鲁智深跳了出来,捡起禅杖就要杀这两个押解武警。
这两个人被吓傻了,只是一口一声地叫着:“林教头救我们,林教头救我们”。
林冲马上制止了鲁智深:“师兄且慢动手,不干他两个人的事,都是高太尉差遣,你就饶了他们吧。”
鲁智深把捆绑林冲的绳子割断,跟林冲说了一段非常感人的话。
“兄弟,俺自从和你买刀那日相别之后,洒家忧得你苦。自从你受官司,俺又无处去救你,打听得你断配沧州,洒家在开封府前又寻不见,又见酒保来请两个公人说道:店里有一位官人,寻说话。以此洒家疑心,放你不下。恐这厮们路上害你,俺特地跟将来。”
他开口就是一声“兄弟”,让林冲热泪盈眶,感觉一下子又回到人间了,感觉到温暖了。这一段时间高俅、陆谦、傅安、高衙内都在设计陷害他,董超、薛霸在不断地折磨他,他连人都不是了。“洒家忧得你苦”。鲁智深从来不忧愁,但是看到林冲吃了冤枉官司,他忧得苦。然后“放你不下”,一直关心着你。
然后,鲁智深就对董超、薛霸说:看在兄弟的面上我饶了你们两个人,休再生歹心,不然我把你剁为肉酱。
就命令这两个人把林冲搀扶起来,到前面村里的小酒店歇一歇。
在鲁智深出现之前,是坏人杀好人,太让人绝望了。鲁智深出现后,好人有了活路,坏人受到惩罚,这个世界又有希望了。林冲也主动救了这两个人,表明宽恕,这个社会还有仁慈慈悲。鲁智深救林冲,表明虽然黑暗,但是有侠士的存在,还是可以活下去,生活还有一线生机。要杀这二人就表示世间还有正义,坏人应该受到惩罚。所以中国人喜欢看武侠,当在生活中什么都指望不上的时候,至少还能指望侠士。

当在小酒店坐下来以后,董超、薛霸问:敢问师傅你在哪一个寺庙里面住持啊?
鲁智深一听就明白了,说:你两个歹徒,你问我在哪里干什么?你是不是准备回去以后向高俅告状,让他来找我麻烦啊?
鲁智深就不告诉他们,接着讲:你记着,高俅这样的人,别人怕他,洒家不怕他。如果让他碰到我,我让他身上吃三百根禅杖。
这话讲得让人解恨,那个陆谦,本来和林冲是同学是好朋友,就是因为怕高俅,也设计来陷害林冲。林冲就是因为怕高俅,一路忍让,到家破人亡。
林冲的一生就是一个字“怕”,而鲁智深的一生就是两个字“不怕”。因为林冲一直怕,所以他一直是委屈自己,一直是忍让、退让,最终无路可退、走投无路。鲁智深一直不怕,总是勇往直前,所以一生堂堂正正、铮铮铁骨。
他们在小酒店吃了一些酒肉,然后收拾了行李,还还了酒钱,最后是出了村口。这一段叙述感觉很啰嗦,把一些烦琐的细节都写得清清楚楚,小事嘛为什么要写得这么细呢?就是为了写出林冲的那一双无助的、可怜巴巴的眼神。这些烦琐的细节是从林冲的眼睛里面看到的,并且通过林冲的眼神让人看出他的内心。
林冲内心在想什么呢?鲁智深刚刚救了他,此时会不会撇下他呢?这两个警察会不会再杀他呢?林冲尽管怕,可是他很羞涩还比较内向,他不好意思直接说,也说不出口,他毕竟是个英雄是一条好汉,他有自尊呐。所以,他的想法,他的担忧,都在心里却又说不出。
现在到了村口,眼看就要分手了,这个时候林冲不得不说了,叫“嗫嚅”。就是吞吞吐吐说不出来,声音很小,结结巴巴,问了鲁智深一个问题:“师兄,投哪里去?”师兄啊,你现在到哪里去?
林冲知道自己肯定要到沧州去的,可你到哪里去呢?这个话里有话,就怕你离开。自从到小酒店去吃饭、付帐、收拾行李、一直走到村口,林冲一句话都没说,此时无声胜有声。到了村口,终于憋不住了,非常可怜,催人泪下。

林冲这么问鲁智深,显然是还不太了解他,鲁智深可能根本就没想到林冲这么问,所以马上就回答了:“洒家放不下你,直送兄弟到沧州”。
在前面他已经讲过几次“洒家放不下你”、“洒家越放不下你”,这里又说了一个“放不下你”。思想家李贽在这个地方批了几行字,说:这个‘放不下’太重要了。人正是因为放不下才能成为一个好人。放不下父母就能够成为孝子,放不下朋友就能够成为好朋友。反过来,所有的坏人也就是因为他放得下。
当然,鲁智深不光是‘放不下’这三个字,他还有另外的三个字“放不过”。因为鲁智深的心灵里面有两颗心:一颗是“慈悲心”,一颗是“杀戮心”。所以鲁智深总是在做两件事,第一件是救人,第二件是杀人。
这句话也让林冲又热泪盈眶。可以想像林冲从到小酒店一句话没说就是在担心这个事情,现在心上的这一块石头终于落地了。接下来的漫漫流放之途,有兄弟的护送,他的日子就会好过得多,所以,林冲此时此刻的心情就豁然开朗了。
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11楼 发表于: 2018-12-12

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10楼 发表于: 2018-12-11
十一. 菜头的幸福生活
千里迢迢从五台山来到大相国寺的鲁智深,满怀信心,希望能在寺院里做个高层管理人员,但最后却不得不成了一个小小菜头。
实际上,鲁智深去当菜头,是个非常适合他的岗位。岗位也好,职业也好,外人看是否体面并不重要,重要的是自己是不是适合,做得是不是舒服。就象鞋子穿在脚上,夹不夹脚,自己知道,是不是名牌不重要,关键是脚舒服。
大相国寺派他去做菜头,不是让他去过幸福生活的,也不是让他去养老的。这个菜园有多年积压的问题没有解决。
大相国寺先是派人去贴了一张告示,然后再派人送鲁智深过去。那些混混们都在看这个告示,告示是这样写的:“大相国寺仰委管菜园僧人鲁智深前来住持,自明日为始掌管,并不许闲杂人等入园搅扰。”
这告示,实际上是个挑战书。混混们就冷笑,这鲁智深还不允许我们入园搅扰,他有这本事吗?
这三二十个混混们就在这告示下面,临时开了一个大会,商量怎么来对付鲁智深。
鲁智深一来,混混们就在菜园旁边的粪窖旁边,把他拦住了。说你是新上任的,我们是附近的邻居,听说你来了我们很高兴,买了一点礼物来向你表示祝贺。两个混混头子就故意地拜倒在粪窖的旁边,鲁智深让他们起来,他两就偏偏不起来。就是要引诱鲁智深走近他们,想着一个抱着左腿、一个抱着右腿,把鲁智深掀到粪窖里去。
鲁智深也就大摇大摆地走过去了,二人一下子就上来了,就想抱住鲁智深的腿,鲁智深根本就不等他近身,一脚就把他踢到粪窖里去了。另一个转身要跑,鲁智深又踢一脚,也踢到粪窖里去了。这两人就在粪窖里面挣扎。另外的三二十人一看这个情况,转身都要跑。鲁智深大喝一声:一个走的、一个下去,两个走的、两个下去。
这些人全部被吓住了,不敢再动弹了。在粪窖里的二人很痛苦也很难堪,赶紧讨饶:师父您饶恕我们。
于是鲁智深就喝叫那二三十个人:你们这些人快把这两个鸟人给我扶上来。
把他们扶上来了,鲁智深对这两个人说:你们到葫芦架下面好好洗一洗,洗完了以后再过来。
两个人洗完了又过来,鲁智深说:现在你们都到我的房子里面坐下来。
常常说君子动口不动手,鲁智深解决问题很简单,动手不动口。但是今天他对待这些混混却不一样,非常节制,把他们全留下来,坐下来,他要跟这些人谈一谈。此时不是来逞强的,是要解决问题的。你想耍我,所以我把你踢下去。但是踢下去以后,我很快把你拉上来,我可以不拉,但是我拉了你。我不但把你拉上来,我还要把你留下来,然后跟你坐下来谈一谈。
以前他崇尚武力,不管什么事情,打就可以解决。今天他要通过外交的手段来解决。由一个鹰派人物变成了一个鸽派的人物了,他不希望和这些人结仇,他要和平解决。
大家都坐下来了以后,互相介绍、自我介绍。鲁智深就告诉他们:说你们这一帮小撮鸟竟然敢跟我作对,我原来是军官、是提辖,不用说你们这二三十个人,千军万马我都可以冲杀进去,三进三出。我为什么做和尚了,是因为我杀人杀得太多了。这帮混混们都被吓得喏喏连声,今天没被打死就很幸运了。
由于这一帮混混对鲁智深已经很服气了,所以他们就凑了一点钱,买了十瓶酒来宴请鲁智深。大家坐到一起就很愉快,很快活,喝到都微醺正开心的时候,却听到树上有个乌鸦在叫,这个乌鸦一叫就引出了两个很牛逼的人物。
中国有个传统,乌鸦是不祥之鸟,有乌鸦叫肯定就不好。所以听到乌鸦叫,这些混混很不高兴,有的吐吐沫、有的叩齿。鲁智深就问:你们怎么回事?
说:你没有听到乌鸦叫吗?我们正高兴,它在那儿叫,很烦。
有一个人说了:搬一个梯子,爬上去把乌鸦的巢给捣了。
又有二人说:我们两个人直接爬上不去就行了吗!很牛的想法。
鲁智深的想法更牛,更有想象力,他说:这棵柳树竖在这个地方不好,能不能想个办法让这棵树躺倒?

鲁智深是水浒108英雄好汉里面,是最有想象力的一个,所以鲁智深打人的时候,有三个特点:1.有艺术性;2.有创意;3.有观赏性。
水浒里的英雄好汉,专业特长就是打架斗殴,但是打的方式不同,鲁智深的叫艺术型,他打人特别有观赏性;李逵的是效率型,不讲观赏讲效率,杀的多就行。还有武松是综合型,有时候讲效率,有时候讲艺术。所以李逵杀人的数量远远超过鲁智深,武松杀了一只老虎,李逵杀了四个。但是给人留下印象最深刻的不是李逵而是鲁智深打人。鲁智深打镇关西、打小霸王,那简直就是千古流传的佳话,因为他打得太有艺术性、太有想象力了。李逵杀了四只老虎,武松只杀一只老虎,但是一想到打虎英雄,是武松,不是李逵。是因为武松打虎的时候有观赏性。
有实力才有想象力。鲁智深走到这个树的旁边,右手在下,左手在上,腰肢一挺这棵树就给拔倒了,这帮混混眼睛都看直了,等搞明白是他把树拔倒了后,这二三十个人一下子全部都跪在地下:师傅,你真是神人,你是真罗汉!你身上没有千万斤的力气,怎么能够把一棵树给拔出来呢?
从此这群人就变成鲁智深的粉丝了,不管你做什么都是对的了。就买酒买肉来请鲁智深吃吃喝喝,鲁智深也回头请他们一下。有了这一帮粉丝,鲁智深在这大相国寺的菜园里面还真的是过上了幸福生活。这帮混混游手好闲没事干可以天天来陪鲁智深喝酒吃肉,所以鲁智深最好的朋友就应该是混混。但是,好日子总是不长的,不久,另一个人的出现让鲁智深的好日子又到头了,又一次改变了他的命运。

有一天,粉丝们正在陪鲁智深喝酒吃肉,喝到醉醺醺的时候,粉丝们说:师父啊,你曾经说要给我们演练一把兵器,到现在都还没有给演练一把,今天能不能演练一把,让我们也开开眼界。
鲁智深本来就是人来疯,他也很兴奋,说:好!今天就给你们演练一把。就把那个62斤重的禅杖拿了出来,在这一块空地上舞动起来,浑身上下没有一点差错,所以又引来粉丝们非常真实的带有很夸张意味的喝彩。
实际上得到外行喝彩很容易,得到内行喝彩很难。这就是为什么粉丝数量多,不一定说明偶像的水平高一样。
但是今天不一样,因为鲁智深在演练禅杖的时候,得到的不光是粉丝的喝彩,在菜园的围墙的外面,还站着一个人。这个人站在旁边看了半天,然后失口地就叫了一声:端的使得好。
他的这声喝彩自然引起了墙内人的注意,都往墙外一看,看到了他,然后这个人发现大家都在看着他,又说了一句:这个师傅端的非凡。这个时候不是夸他的兵器使得好了,而是直接讲这个人很了不起。粉丝们马上就讲了一句: “这位教师喝彩,必然是好”。
那么,为什么粉丝们都认得这位教师?为什么这位教师说好,就一定是好呢?
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9楼 发表于: 2018-12-11
十. 一样分手两样情
鲁智深在瓦官寺和崔道成、丘小乙恶斗一场,又饿又累,只好落荒而逃。夜色茫茫逃到了一座大树林子的旁边,他竟然又碰到了一个打劫的。可这个打劫的人看了一看鲁智深,在地上吐了一口唾沫,转身又回去了。
鲁智深想,这小子看见我是个光头和尚,一定是没钱的。鲁智深又想,我现在包裹也没了,手上半毛钱都没有了,你不抢我,我还准备抢你呢。于是对着林子里面大喊了一声:兀那林子里的撮鸟,快出来。
那人就跳出来了,两个人开始要打起来了,但是对面来的人听着鲁智深的声音好像有点熟,他就说:和尚,你先别动手,你先通个姓名。鲁智深说:我们先打三百个回合再说。
那这个人也是勃然大怒,两个人开始斗了十多个回合,此人跳出圈子,说:和尚,少歇,我听着你的声音确实很耳熟,你到底是谁?
这个时候,鲁智深才通报姓名。对方一听,马上就拜,原来此人是九纹龙史进。
鲁智深这个时候碰到史进,就像久旱逢甘霖、枯木逢春,那真是太高兴了。人最快乐的时候,是在你困难的时候,需要帮助的时候,突然看见姗姗而来的朋友。鲁智深此时正一无所有、又饥又饿,这个时候碰到史进太高兴了。而且史进还有干肉烧饼,鲁智深狼吞虎咽把烧饼就吃了。吃饱了,史进说:现在咱弟兄两个人到瓦官寺走一趟如何?于是,这弟兄二人再回瓦官寺来,看到那崔道成、丘小乙还在那个桥上坐着休息。
鲁智深先跳上去,来来来,咱们再大战一场。崔道成这个时候已经不把鲁智深放眼里了,你是我手下败将,你还神气什么?可是几个回合下来,崔道成就发现这一次鲁智深不一样了,比以前力气大多了。丘小乙看到崔道成只有招架之功没有还手之力了,就上来帮忙,史进一看丘小乙上去了,也跳了出来。于是一人杀了一个,把这两个人结果了。
杀了这两个强徒之后,他们再到寺庙里面来,把鲁智深的包裹也找着了,然后到了崔道成、丘小乙之前吃喝的地方,那不是有酒有肉吗?都吃饱了。转出去一看,发现那几个老和尚都上吊死了,那个少妇也投井自杀了。
老和尚为什么上吊死了呢?因为老和尚一看鲁智深打败逃走了,他们想崔道成、丘小乙回来不会放过他们,所以都自杀了。鲁智深和史进就一把火把这个寺庙烧了。弟兄两个人就互相陪伴着走了一夜,走到天色微明,来到一个村庄的小酒店,吃一点饭,喝一点酒。鲁智深就问史进,你下一步该怎么办?
史进说:没有别的办法了,我已经无路可走了,只得再回少华山去投奔朱武、杨春等人落草。
当初史进从少华山出来的时候,神机朱武、白花蛇杨春等人挽留他,史进坚决不愿意,可是转了一圈以后,发现这个世界没有一个地方是为他敞开大门的,所以到了此时他只好说去到少华山落草去了。《水浒传》里一个主题叫逼上梁山,实际上第一个被逼上梁山的是史进,只不过他上的是少华山。这样的一位十八般武艺样样精通的少年英雄,却找不到出路,找不到一个能够展现自己能力的舞台,他甚至连养活自己的地方都找不到。
两个人离开了小酒店又走了六、七里路,到了一个三岔路口,俩人分手。这个分手是很感人的一段,鲁智深对史进说:兄弟,须要分手。洒家投东京去,你休相送。你打华州,须从这条路去。他日却得相会,若有个便人,可通个信息来往,别忘了兄弟。
这段话说得非常感人,《水浒》里面写到过很多次的离别,但是这次离别最为感人。当初二人见面的时候,史进是怀抱着理想的,对自己的前途是充满理想的、充满希望的,可是今天他已经无路可走,只得去落草了。鲁智深更是如此,当初俩人在渭州酒楼认识的时候,鲁智深是军官,生活的非常快活。而这一次见面,鲁智深成了杀人逃犯,做了和尚,又被赶出来,现在要到未知的大相国寺去。一样分手两样情,两个人的心情都是非常不好受的。

现在史进走了,鲁智深一个人又走了个八九天,到了东京,找到了大相国寺。
鲁智深把智真长老写给大相国寺智清长老的信拿出来,智清长老一看明白了,这个智清长老有一点不高兴,让人先带鲁智深去吃斋饭,然后就跟他手下人讲,你看我那个师兄真是好没分晓,他五台山容不下他,推到我这儿来。我这个地方就能容得下吗?
不过毕竟有智真长老的书信在此,中国文化特别讲面子,你得给别人面子啊,智真是师兄,智清是师弟,师兄给你推荐一个人来,你不能够随便打发走的。长老手下的都寺倒是想出一个两全其美的办法。大相国寺有一片菜园,离相国寺还很远,在酸枣门外。那一片菜园时常被军营里面的兵痞子以及当地的二三十个小混混侵害,经常去偷菜、偷瓜,甚至跑菜园里面放羊、放牛。大相国寺派去管理菜园的是一个老和尚,老和尚根本管不住,所以这是一个很头疼的问题。都寺说,这个人来了倒正好,你看他这个长相如此凶猛,他还杀过人放过火,腰阔十围,有禅杖、有戒刀,把他派过去,可能能够管得住。
这真是一个好主意,两全其美,从智清长老这一方面来说,1.可以给智真长老一个交待了。师兄啊,你派来的人我安排了,我收留了,并且他有权,让他管菜园。2.避免不守清规戒律,他在菜园里大不了打烂几个瓜,踩扁几个葫芦。3.把他当作一个人才使用了。
这对鲁智深也是一个好事。1.远离了本寺和僧堂。2.不用念经,自由自在。3.没人管。他应该是高高兴兴去上任才对。
可是非常出乎意料,跟鲁智深一商量,鲁智深说不好,他说:智真长老让我来做一个职事僧,你们却让我做一个菜头。
首座就站出来说:师兄你刚刚来我们寺庙,马上就想做高级干部,又没有什么功劳,这怎么可以呢?你可不要小看了这个菜头,菜头也是个大职事人员,是个大官。
就开始骗他,就有点像《西游记》的孙悟空,玉皇大帝给他封了一个官,叫弼马温,他以为这个官很大,得意洋洋,高兴得不得了,最后手下人告诉他,这官不是很大,是太小了。猴子才发现受骗了,所以不干了,回来竖了一个旗子叫齐天大圣。鲁智深虽然忠厚,有一点傻,但他对付这一招,也有一个策略,耍赖,就说:我也不跟你讲官大官小,反正我就要做都寺、监寺,你杀了我,我也要做都寺、监寺。
然后知客出场,知客就是接待科长,是外交人员,很善于说话。他发现鲁智深实在是蛮横,而且也不好骗,于是就耐着性子给他讲规矩,他说在这个寺庙里面有规矩的,师兄,我给你讲一讲:寺庙里面除了维那、侍者、书记和首座这样的清职,其它的职事人员分成三大类,第一类上等职事,权力最大,都寺、监寺都属于上等职事,提点、院主等是掌管寺庙里面所有的财物,是有实权的上等职事。第二等是中等职事,管藏的叫藏主,管殿的叫殿主,管楼阁的叫阁主,管化缘的叫化主,管澡堂子的叫浴主。这是中等职事人员,叫主事人员,所以都叫主。然后第三等的是末等职事人员。
鲁智深听了半天,上等职事没有菜头,听到中等职事还没有菜头,这个菜头在哪里呢?
知客就讲到下等职事,打扫塔的卫生叫塔头;管饭的叫饭头,管茶的叫茶头,管厕所的叫净头,管菜园的叫菜头,是末等职事。因为都叫头,所以叫头事人员。


原来菜头是末等职事人员里面排行倒数第一的。知客接着又跟他分析了做菜头的美好未来,他说:假如师兄你今年去管菜园,一年以后年终考核优秀,第二年就可以升级做塔头,再管了一年塔头,年终考核又是优,便可以升级做浴主,这就变成中等职事人员了,再过一年,管澡堂子又管得很好,年终考核又不错,这个时候就可以给你升到监寺的这么一个岗位。
古往今来英雄好汉什么都不怕,就怕规矩、就怕套路。
鲁智深千军万马的战阵他都不怕,但是他怕无物之阵,“无物之阵”是鲁迅讲的,就是你看不见的、摸不着的规矩,那么多的套路,没有办法对付它。在套路之中你将倍受打击,但不知道谁在打击你;你倍受压抑,却不知道谁在压抑你;你倍受束缚,也不知道谁在束缚你,你一肚子火,也不知道仇人在哪里,你满身的伤痕,不知道是谁打的。连死你都不知道死在哪里,阎王爷问你是怎么死的?不知道是怎么死的。
有一句话叫“英雄不问出身。”这句话两层含义,1.英雄本人天生就是大英雄,他是时势造出来的、是苦难磨练出来的,他不是考试考出来的,所以英雄不能够问出身。2.如果你问英雄,你有出身吗?那英雄就没了。
在规矩、套路面前鲁智深没办法了,瘪了,只好认输,没想到做个菜头,也还讲出身,认了,明天就去,原话是:“既然如此,也有出身时,洒家明天便去。”
以前的鲁提辖现在摇身一变,成了鲁菜头。那么鲁智深会好好干菜头吗?
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8楼 发表于: 2018-12-10
九. 瓦官寺挨饿
鲁智深大闹桃花村上了桃花山。打虎将李忠和小霸王周通极力挽留他,劝他不要再去东京大相国寺当什么和尚,就在桃花山落草,而且还陪着他山前山后地观看桃花山的景色。鲁智深是个粗人偏偏有喜欢看湖光山色的爱好,但是他不愿意在桃花山落草,他给的理由是我已经做了和尚,怎么可能落草呢?而且我带着智真长老的推荐信,要到东京大相国寺去当一个职事僧。
但实际的原因并不是这样。鲁智深并不喜欢做和尚,他一直不能够按照和尚的清规戒律去要求自己,他还因此备受约束,倍感郁闷。可他为什么坚决不愿意留在桃花山呢?是因为鲁智深对李忠和周通的印象不好。
鲁智深跟李忠第一次见面就看不上他,觉得他悭吝、小气、猬琐。小霸王周通虽然比较圆滑,但同样也是小气之人。他和这两个人在一起,与之为伍,同样觉得别扭,所以他要离开。
李忠和周通知道挽留不住了,就说:“明天我们两个人下山去,但得多少,尽送给哥哥作路费”。什么意思?明天我们下山去打劫,不管抢到多少,全送给你作路费。这句话说了以后,鲁智深就更加地瞧不起他们了。山寨里面的钱财,你们舍不得拿出来,要去打劫再送给我,这种做法,不仅小气,你还拿我的名头去打劫别人,这样可接受不了。鲁智深就更加坚定了要离开他们。
第二天,李忠和周通大摆宴席给鲁智深送行。这个时候,小喽啰上来报告,山下有两辆车子,有十几个人正在山道上经过,打劫的机会来了。李忠和周通马上就酒也不喝了,就跟鲁智深说:哥哥你先自己喝着,我们留下两个小喽啰侍候着你。我们弟兄俩人下山去,把这一份财物取来,你稍等。
鲁智深越想越气,你说打劫是为了给我盘缠,你桌子上不就有很多的盘缠吗?这酒桌上摆放的酒器、食器都是金银子做的。于是三拳两脚就把两个小喽啰给打翻了,把他们捆起来,在嘴上塞满了核桃,把桌子上的金银酒器用脚都踩扁了,往包裹里面一装,走了。给你们一点教训,让你们以后不要太吝啬。
他想着从前山走不方便,那可能碰到李忠和周通要回来,干脆从后山走吧。后山没有路,都是荒草,他把包裹先扔下去,把禅杖和戒刀也先扔下去,然后自己把头一缩,滚了下去,骨碌碌地一直滚到山脚下,爬起来一看,一点伤损都没有,然后把包裹捡起来,把禅杖、戒刀也找到,拽开脚步,大踏步地就走了。

李忠和周通在山下抢了那两辆车子,唱着凯歌上山来。一到山寨里面,大吃一惊,两个小喽啰被绑在一边,鲁智深不见了,满桌子的金银酒器也都不见了。赶紧把小喽啰松绑,把他们嘴巴里面的核桃抠出来,然后小喽啰才告诉他,这是鲁智深干的。
周通就发感慨了,这个秃驴,跟他一比,我们还都是小贼,他就是老贼。可是他从哪里面走掉的呢?然后,他们团团地搜了一圈以后,发现后山的一片荒草都平平展展地踏倒了。他们就知道了鲁智深从这儿滚下去了。
李忠看到满桌子的金银酒器全给鲁智深拿走了,他很心疼。所以他就说:我们赶紧追他去,追上他把这些东西讨回来,同时也羞他一番。还是小霸王周通明白,说:算了。到哪儿去找去啊?即使找得到他了,他能够把东西还给我们吗?如果不还给我们,一言两语地不合打起来了,我两个人又不是他的对手,说不定还要挨他一顿揍。再说了,如果这样一弄,大家的脸皮就彻底地撕破了,以后再也没办法见面了。倒不如就这样让他去,以后还能见面。
周通还真是“通”。这一番话说得李忠也是点头称是。然后周通又讲了,我们今天也有收获,刚从山下抢来两辆车子的货,你一份,我一份,其他小喽啰们共分一份。然后李忠就讲,这一次我就不要了。这个鲁智深是我把他引上山来,我的一份就让给你了。
这两个人的对话说得很丑。好汉都是同生共死,一点点的财产还分来分去的,可以看出他们很精明很算计。因为这两个人境界不高,所以桃花山做不大。打虎将李忠和小霸王周通的所作所为并不像一个英雄好汉,但是,他们日后如何又会位列梁山一百单八将之中呢?
李忠这人武功不高、境界不高,也比较猥琐、算计,但是有个优点,很忠厚。李忠在梁山72个地煞星里面,叫地僻星。“僻”有三个含义。1.“僻”就是偏的意思。2.“僻者片也”,片面,眼界狭小。3.“僻者癖也”,有癖好,性情偏执,兴趣爱好单一。再看李忠,他长期漂泊江湖,生活贫乏,看重钱财,人就不大气了,境界就不高了。但是,他又很忠厚,忠诚、忠心,比较执著。小霸王周通在72个地煞星里叫“地空星”,空空如也,空无一物。他没啥本事,武功也低,但是,他通达、变通,很好沟通。

鲁智深从桃花山离开了以后,从早晨直走到了下午,肚子很饿了,他看见了一座极其败落的寺庙,寺庙的前面四个大字“瓦官之寺”。到了瓦官寺,鲁智深心里想,这么大的寺庙怎么就破落到这个程度呢?然后进了寺庙的大门,里面什么都没有了,空空荡荡的。喊也没人回应,就去找厨房,厨房就更惨了,不但锅没有,连灶都塌了。他转到厨房的后面,看见后面的一间小房子里面坐着几个老和尚。
鲁智深生气的说:我叫了半天,你们怎么没有一个人答应我。老和尚一看赶紧跟他摇手:不要高声。
鲁智深说:你们为什么这么紧张?我只是来投斋的。老和尚们说:我们已经三天没吃饭了,哪里还有斋饭给你吃啊?
鲁智深说:我是从五台山下来的。哪怕你只有粥,也给我吃一点。
老和尚们就告诉他:这个瓦官寺曾经香火很旺、香客如云,但是今天败落了,是因为来了两个人,一个是和尚叫崔道成,绰号“生铁佛”;一个是道士叫丘小乙,绰号叫“飞天夜叉”。和尚崔道成引着一个道士来做住持,把一帮僧众都赶跑了,几个老和尚因为走不动就留了下来。
鲁智深就说:你们为什么不到官府去告他呀?和尚们告诉鲁智深:这两个人武功很好,官兵都奈何他不得,官府也不愿意管。所以我们的寺庙就败落成这样了。
正说着,鲁智深突然发现这几个老和尚正在煮着一锅粥,已经煮熟了,正准备吃。
鲁智深很生气,你们骗我说三天没吃饭,这不是还有一锅粥吗。于是,鲁智深就和这帮老和尚们抢粥吃。
也真可怜,像他这样的英雄好汉,现在竟然和几个老和尚抢一锅粥吃。
老和尚们也很伤心,说:我们三天没吃饭了,好不容易弄一点糙米来煮一煮,你又来抢我们的。
鲁智深一听也觉得过意不去,就不吃了。
这个时候,外面有人在唱歌。鲁智深跑出去看到一个道士挑着一个担子,一边走一边在唱歌,往方丈室后面去了。几个老和尚就告诉鲁智深说,这就是那个飞天夜叉丘小乙。
丘小乙也不知道为什么这么得意、这么高兴,也许是挑着酒、肉、鱼准备去好好享受一番,仰着脑袋欢歌,并不知道鲁智深跟在他后面。
鲁智深看到,一棵大树下面摆着一张桌子,桌子上面摆着很多的盘馔,酒肉都有,什么都有。丘小乙旁边坐着一个黑胖的和尚“眉如漆刷,脸似墨装”,胸口上长满了毛,露着黑黑的大肚皮,旁边还坐着一个少妇。
这三人正高高兴兴地,黑胖和尚崔道成突然发现,一个白胖大和尚站在面前,手里还拿着个禅杖,很紧张,一下站起来了:唉哟,师兄请坐,同吃一盏。
鲁智深很饿,刚才还在跟老和尚们抢稀饭吃呢。可他对着他们大喝了一声:你两个人如何把这个寺庙给废了?
非常义正辞严的斥责。他虽然肚子很饿,面对满桌的酒肉,他关心的是这个寺庙为什么被这两个人废了。他能够忍得住馋,但他忍不住愤怒。正义的人就是这样。

崔道成一听很紧张,马上就告诉他,就是因为那几个老和尚“吃酒撒泼,将钱养女”,于是把这个寺庙就弄成这个样子,把以前的住持也赶走了。现在我和这位道人是刚刚到这的新任住持,正准备重整山门,恢复它昔日的辉煌,正在做这个工作。
鲁智深一听,觉得这个和尚态度谦虚又恭敬,又有道理,马上就说了一句:很可恨,那几个老和尚骗我。
他转身又来找老和尚,把老和尚骂了一顿:你们几个骗我,原来是你们几个把寺庙给废了,还跟我撒谎。
老和尚们发现鲁智深这个人挺仗义却也够糊涂的,然后就跟他讲了四点。
1.那两个人现在正养着一个妇女在里面,这是铁证如山,你为什么不信?
2.他们吃酒吃肉,我们连一碗稀粥都吃不好,谁在横行霸道?谁是被人欺负的?
3.你刚才跟他讲话的时候,你手提禅杖,他一点防备也没有,身边没有兵器。
4.你现在再回去,看看他们现在对你是什么态度,你就明白了。
鲁智深一听,对啊,有道理。然后又去找崔道成和丘小乙。这一回去,果然发现问题了。那边的大门已经关了,鲁智深就明白了,作贼心虚所以关门了。鲁智深很生气,一脚就把大门踹开了,崔道成正拿着一把朴刀,抢上来和鲁智深斗了起来。
两个人斗了十几个回合,鲁智深听到背后有脚步声,用眼睛的余光一看,丘小乙又拿着一把朴刀过来。鲁智深又和这两个人斗,渐渐就不占上风了,性命堪忧了。鲁智深就卖了一个破绽,赶紧逃跑。他一辈子打仗,就这一次是落荒而逃。
那两个人就在后就追,追到庙前的石桥上,两个人就不再追了,因为这两个人也累得不轻啊,于是就坐在桥上喘气。
鲁智深一直跑,跑了很远,喘息未定,肚子又饿。一想不但没有把肚子填饱,还把包裹丢了,他把包裹放在寺庙的厨房里了。他非常踌躇,不知道怎么办,突然前面树林子里面闪出一个人影来。鲁智深一看,又是拦路打劫的强盗。
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7楼 发表于: 2018-12-09
八. 大闹桃花村
鲁智深在桃花山强盗二大王迎娶的新婚之夜,伪装成刘太公的女儿,躲进了洞房。天黑了,桃花村的打麦场上灯火通明。不光是灯火通明,盘子中都盛着肥肉,壶里面都温着美酒。女儿出嫁夜,刘太公怀着鬼胎,庄客们也都捏着两把冷汗。
初更时分只听得桃花山的那一边一阵锣鼓响起,然后一大队的人马飞奔向庄里来,四五十个火把,一簇娶亲的队伍到了庄前,前面是四五对红灯笼。这个山大王做的还挺规矩的,大红灯笼娶亲来啦。
新郎强盗大王的手下小喽啰们今天打扮得也很喜庆,一个一个头上都插着野花,满头的野花。又蹦又跳,又唱又叫,感觉像是从花果山下来的。这个山大王也是穿戴一新,衣服款式今天也说不清楚,但是有几个关键的词,是非常有意思的,他也是在鬓角边插着一朵野花。戴着一个红头巾又尖又翘,上身穿的是围虎体的绿罗袍。腰上系的是狼身的红搭膊,脚上穿着牛皮靴。
再来看一看他穿的,有老虎,有牛,有狼,大红大绿,很土气,文化水平不高啊。他今天做了新郎,心情很高兴,想穿得漂亮一点,但是这样的装束,真的让人开怀一笑。
然后山大王从马上跳下来,小喽啰们就开始唱歌了:“帽儿光光,今夜做个新郎。衣衫窄窄,今夜做个娇客。”无论是山大王,还是他手下的土匪们,那都是特别地高兴,蹦蹦跳跳载歌载舞,动次打次,咱们小土匪,今儿真高兴啊。
面对这个牛鬼蛇神一般的新女婿,刘太公很知趣,他亲自端上一杯酒,跪在地下,捧给对方,给他敬酒。山大王觉得不好意思,一把就拉起来,你是我的丈人,你怎么向我下跪呢?这山大王还是有一点懂道理的,不是那种十恶不赦的坏蛋。刘太公下面讲了一句话,很有意思,说:你可千万别这么说,我只不过是你管下的一个人户,哪敢摆老丈人的架子呢?
这话里面有怨恨,有不满。女婿听了还是有一点明白,知道这老头有点不满意,所以也安慰老头,说:我与你家做个女婿,也不亏负了你,你女儿嫁给我做个夫人,也很好。
新郎自我感觉很好。他也是一个很懂礼貌的,刚才老丈人给它敬酒了,所以到了大厅之后,他说:快点,我要给我的老丈人敬三杯酒。
三杯酒给老丈人敬完以后,他想起了自己的新夫人了,到现在还没看到夫人,就问老丈人:我的夫人在哪里啊?
老丈人说她害羞不敢出来。山大王就说那好啊,现把酒放这儿,我先去见我的夫人,等会儿再来喝也不迟。
刘太公马上就说:好,那我老汉亲自带你去。
此时此刻,引路的刘太公心中一定充满了忐忑和恐惧,走到了房子边,刘太公说:这就是我女儿的房子,你自己进去吧。
他自己转身就跑,他不知道会有什么结果,不知道吉凶如何,自己先开溜了。
山大王推开房门,里面黑洞洞的,什么也看不见。这也确实不大像话,所以山大王就在黑暗里面发牢骚抱怨,说房子里面一盏灯也不点,让我的新娘子在黑暗中,这太不像话了。
强盗在笑话这家人舍不得点灯,“笑贫不笑娼”在这个时候是“笑贫不笑盗”。然后他马上就说:明天我让小弟们扛一桶油来,别舍不得那一点点油,我山上多得是。这个话是说给他新娘子听的。要摆阔气,还表现的很真诚。
鲁智深听到他在那说,很想笑,还是憋住了没有笑出声来。
新郎也不知道房子里面床的位置在哪里,新娘在哪里,然后就喊着新娘,一口一口喊着娘子,娘子你在哪里?娘子当然不答应他。然后他就开始摸,摸来摸去,终于摸到了床帐子,新娘子肯定在床上。他就把帐子给撩开,再伸手进去一摸。就摸到鲁智深的大肚皮上去了。鲁智深一把就把他的脑袋揪住了,往下一按,一拳就打过去了。
新郎被打了个莫名其妙,他大叫了一声:怎么就打老公啊?
鲁智深也顺口接了一句:让你认识老婆。然后拳头脚尖一起上打得新郎大喊救命。
山大王这么一喊,可把刘太公给吓坏了。
刘太公心想,肯定是和尚在喊救命,山大王生气要杀和尚了。所以他就赶紧拿着烛台,后面着土匪们,全部进来了。
在灯光下,他们看到一个赤条条的胖和尚骑在山大王的身上,正没头没脑地打。
一个拚命地打,一个拚命地叫,它以后就成了桃花村代代相传的经典笑话。
土匪们一看自己的大王被打,一拥而上要救人。鲁智深就把大王给撇开了,转身到床上拿起他的禅杖,就打将出来。
山大王趁着这个机会,爬出房门。丢人现眼了,他跑到门外,找到自己的马,跳上马背,拿着柳树条子就抽打这个马,可是马不跑。马缰绳没有解开,他太紧张了缰绳忘了解。
这二大王跑到山上以后,跟大大王就说了挨打经过。大大王一听,还有这样的事啊?那我们桃花山脸面往哪儿搁啊?我们桃花山以后在这还有威风吗?于是他叫上山中所有的土匪,全部下山要血洗桃花村。

村民庄客赶紧向鲁智深报告,吓得不要不要的:山上的强盗全都来了。
鲁智深说:你们都不要慌,把我的禅杖拿来。你们把绳索都准备好,我打翻的,你们都把他们捆起来,都是你们的战利品,拿到官府去请赏。今天晚上,不是他们血洗桃花村,是给你们送奖品来了。他很自信。六七百个土匪过来了,他一个人就冲上去了,一条禅杖面对六七百人,真是威风凛凛。这就叫勇敢。
勇敢有多种,一种叫血性之勇,我有血性,我很勇敢。还有一种勇敢叫道义之勇,见义勇为“勇”。
孟子讲过一个有关曾子的故事。曾子是孔子的学生,曾子自己也有学生,最后传到孟子,这是一脉相传的关系。孟子说,曾子有一个学生叫襄子,襄子很勇敢。曾子就跟他讲,你很勇敢吗?那我告诉你什么叫做真正的勇敢。如果你反思自己的行为、做法是错的,那么不管什么人,你都不能欺负他。你错了就要认错。“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉。”但是假如我反思一下,我是对的,你是错的,“虽千万人,吾往矣。”就是即使对方是千军万马,我这边就我一个人,我也敢于勇往直前。
这句话讲的真的是特别有志气,有血性。
现在鲁智深的这个勇敢,就是典型的“虽千万人吾往矣”,因为道理在他这一边。我碰到了,我就管定了。所以这一种勇敢,不光是鲁智深的血性之勇,更重要的是他内心里面有正义感。正义感是能够让人有勇气的。
不过,即将上演的一场血战1vs700没有发生,化干戈为玉帛了。
桃花山的大头领骑在马上,麾兵而来,这边鲁智深手提禅杖,迎面冲去。两者相遇,还没有看清对方的面目,大头领先骂了:“秃驴,赶紧出来,跟你决一胜负。”鲁智深骂得更难听:“腌脏打脊泼才,叫你认得洒家”。骂完以后,挥着禅杖就上去了。可是对方突然高声叫到:和尚,我听你的声音很熟啊,你能不能先通个姓名上来。鲁智深说:我就是以前小种经略相公手下的鲁提辖鲁达是也。对方一听,哈哈大笑,赶紧从马上滚下来,然后趴在地上,给鲁智深行礼。
原来这是鲁智深在渭州就认识的打虎将李忠,是九纹龙史进的师父。竟然在这个地方又见面了。李忠也觉得很奇怪,说:兄长,你怎么在这里?你怎么做了和尚呢?鲁智深说:我们先回庄里再说。
两个人就互相讲了自己的经历。李忠从渭州酒楼上跟鲁智深、史进分别以后,鲁智深第二天把郑屠打死后逃走了,李忠在渭州也不能待了,也逃走了,路过桃花山,桃花山上的头领,就是刚才娶亲的那个新郎,下山来和他斗,结果是李忠打赢了,于是他就把李忠请上山,让他做了大头领,自己做了二头领。这个人叫小霸王周通。

刘太公看到他们原来是一伙的。就特别紧张、害怕,吓得远远地躲着,不敢过来。
鲁智深说:你过来,你别害怕,这是我的兄弟。然后鲁智深就当着刘太公的面对李忠说:既然兄弟你在这个地方,刘太公的这个亲事,再也休提。你看他说话很有派头,刘太公这门亲事,你们再也休提。他只有这一个女儿,要靠她来养老终身,被你们抢走了,这个老人家后半生、晚年靠谁来养活啊?这叫恻隐之心,要对人有同情心。
鲁智深在李忠的面前一直是有威严的,所以他不用商量的口气。就这样,鲁智深就把这一个亲事给了结了。鲁智深留在了桃花山上和李忠、周通在一起。
周通和鲁达的名字放在一起看很工整很有意思。那么,鲁智深还会不会去相国寺呢?
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6楼 发表于: 2018-12-09
七. 命犯桃花
鲁智深两次醉酒大闹五台山,伤害了许多无辜的僧众,他在五台山没法再立足了。
智真长老把鲁智深叫到身边,让侍者给他领来了一件黑色的僧衣、一双僧鞋和十两白银,要让他走路了。智真长老非常的仁慈,对他说,你过来我给你写一封信,我推荐你到别处去安身。鲁智深也很伤感,他对智真长老是很有感情的,也说了一句话:“师父你叫徒弟到哪里去安身立命?”这句话确实说的很伤感,象他这样的大英雄,最后弄到走投无路,真是让人感慨万千。
荡荡乾坤、纷纷市井、茫茫人海、滚滚红尘,水浒中的英雄好汉们都找不到他们的安身立命之处,《水浒传》写的就是一个非常悲凉的故事,它写出了人间的荒凉。智真长老虽然非常看好鲁智深,认为这个人将来必成正果。但是他的所作所为,已经无法再保护他。一行有一行的规矩,一处有一处的秩序。五台山是千百年来清静的香火之地,清规戒律是和尚修行、参禅悟道的必经之路。鲁智深在五台山上的所作所为不能让人容忍,都不是一个和尚的行为。
但是非常奇怪的是,李贽对于鲁智深在五台山的所作所为,确实非常非常的欣赏。李贽在点评鲁智深大闹五台山的时候,他有这样一段话,他说这回的文字分明是“成佛作祖图”,实际上就是说,像鲁智深这样的行为才能够成佛。这个观点太奇怪了,李贽这样的想法,有个理论根据,叫狂禅。禅就是和尚的修行,念经、打坐、坐禅、禅定,那么狂禅是什么呢?
有个故事,德山和尚在给那些小和尚讲经的时候,都带着一根长长的棒子,然后他给小和尚提问题。但是他说:“我提的问题,你回答不出来,我要打30棒。”回答不出来,那就要惩罚一下。但是他下面还有一句:“你回答出来,我也打30棒。”所以小和尚们经常挨打。这是在佛教史上很著名的,叫做“德山棒”。甚至有一个小和尚见到德山时,先向他行个礼,德山和尚一棒子就打过去了。小和尚说:“我跟你行礼,并没说话,你凭什么打我?”德山说:“等你再说话,再打你,那还来得及吗?”这就是狂禅。实际上这是德山在暗示,修行也好,悟道也好,不能通过语言来表达,要靠你心灵的开悟。
真正的禅是不能用语言来表达的。这是一种很特殊的修行方式。狂禅的基本特点就是认为平常心是道,真正的修行不需要念经、参禅,不需要坐在那个地方毕恭毕敬地念经。日常生活,担水劈柴,生活起居都叫禅。这就叫狂禅。
如果照这个理论,鲁智深在五台山的行为倒还是有一点像。但是鲁智深的行为真的是狂禅吗?显然不是。德山和尚是已经悟道的人,在悟道之前经过了长期的修炼。鲁智深并没有经过这个过程,没有悟道。鲁智深在五台山的行为是恶作剧是欺负人,他把狗肉硬塞给小和尚吃,他拿着一个桌腿打伤了数十个人,他是想让几十个人悟道吗?显然也不是。
现在智真长老给了鲁智深一封书信,让他到别处去安身立命。原来智真长老有个师弟,这个师弟在东京大相国寺做住持。智真长老就给师弟写了封信,信上把鲁智深的出身、经历以及在五台山上的所作所为全部写清楚了。然后告诉师弟,在五台山我已经没有办法再保护他了,希望你能给他一个安身之地,让他在你那里再受一些磨炼。鲁智深就带着智真长老给他的这封书信,这件黑色僧衣,僧鞋和10两白银上路了,踏上了从五台山到首都东京大相国寺的旅途。

在大相国寺和五台山之间要经过桃花村和桃花山。
桃花在中国是有寓意的有特定含义的。诗经里面有一首诗,就是写桃花的“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。”写的是女孩出嫁,新娘艳如桃花,象桃花一样漂亮。嫁人以后,她还能够像桃子一样结很多果实,可以生子累累。
这首诗实际上是在婚礼上,给新娘唱的一首祝福的歌,说你今天很漂亮,你以后会生很多的孩子。可从此以后桃花这个词就不仅仅只是大自然开的桃花了,它还有一些暗示,暗示和婚姻和性和男女之情有了关系。比如“桃花运”、”命犯桃花”。桃花的颜色“桃色”就变成了不正当的男女关系的代名词。还有一个词叫“绯闻”,绯就是红色,就是桃花的颜色,是从桃花转变过来的。
鲁智深从五台山下来后,就到了桃花山,这和尚也命犯桃花吗?空不异色,色不异空,空即是色,色即是空,鲁智深在桃花村真碰上了“桃色事件”。
鲁智深走到桃花村的时候天色已晚,他已经很饿了,他想到这村庄里面去弄一点吃的,并投宿一晚。
可他发现这个地方有一点蹊跷。整个村庄很神秘,很奇怪,已经傍晚了,可满村的村民都在搬东搬西,忙忙碌碌。然后他上去向别人打探,说:我是一个远游而来的和尚,希望在你们这借宿一晚,明早便走。这些村民就告诉他,你赶紧走。不接纳他,要他走。
鲁智深说,我到这儿只是要投宿,来吃一点饭,你为什么让我赶紧走呢?
村民就讲,你不要在这里讨死。鲁智深一听就更生气了,我只是来投宿一下,你为什么说我在讨死呢!
村民就告诉他,你再不走我们就把你绑起来了。鲁智深哪受过这气呀,拿起禅杖就要打人。
这个时候桃花村的村长刘太公及时的走出来,平息了事态。刘太公先自我介绍,这个地方叫桃花村,既然是五台山来的高僧,那么请你到桃花庄里住下。然后刘太公就问鲁智深:“你吃不吃荤?”
鲁智深说:“我不管是荤还是酒,我都吃,不忌荤酒。”刘太公只问他吃不吃荤,他说自己不但吃荤,而且还加了一个酒。这才是他最关心的问题。他下面还接着讲了:“不管是清酒浊酒我都吃,不管是牛肉狗肉我都不忌。”哈哈哈。
刘太公说,好啊,就让庄客给他搬来。给他弄来了一壶酒、一个盏子、一盘牛肉,再加上三四样的蔬菜。刘太公就陪他坐在对面,不一会的功夫,酒喝完了牛肉吃光光了,蔬菜一点都没动。
把刘太公看得目瞪口呆,这是和尚吗?!然后又叫庄客端上饭来,鲁智深把饭也吃完了。刘太公说,现在你去安歇。今天我们庄子里有点事,热闹的时候你不要出来。
这更神秘了,这庄里有什么事呀?而且鲁智深发现刘太公脸色不好,眉头紧锁,脸色阴沉。
鲁智深就问刘太公:“是不是你怪我来打搅你了?我明天早上就走。今天我吃的这些东西包括晚上住的,我明天早上一块算钱给你。你不要这么眉头皱着好不好,你不要生气好不好?”
刘太公说:“跟你无关。我一直是信仰佛教的,我一直尊崇佛法僧三宝的。象你这样从五台山这样大地方来的人,我应该好好招待的,我怎么会生你的气呢?不过我们庄子里今天确实有事。”
鲁智深好奇心特别强,也还就好管闲事。“你到底什么事啊?”
刘太公就告诉他:“我们这个村庄的附近有一个山叫桃花山,桃花山最近有两个强人,手下有五七百人打家劫舍。其中的二大王到我们村上来,看上了我的女儿,丢下了二十两金子一匹丝绸,订下了今天的日子要到我庄入赘为婿。”
鲁智深说:“这个你愿意吗?”
刘太公说:“我怎么会愿意呢?”一个奉公守法的老地主老村长,怎么会愿意把女儿嫁给强盗土匪呢?当然不愿意啦。
鲁智深说:“好的,既然如此,这个问题我来解决。洒家有一个道理,让他回心转意。”
刘太公对他很不放心,他说:“桃花山上的这个二大王是个杀人不眨眼的魔君。你能够用什么道理让他回心转意呢?”
刘太公凭什么对他放心呢?!鲁智深什么时候跟人讲过道理?他是一个讲道理的人吗?他有道理吗?再说对方是一个杀人不眨眼的强盗,他能够听你讲道理吗?所以刘太公不放心啊!道理管不管用?这确实是个很大的问题。
在先秦时代,韩非子就不相信道理,韩非子一直认为管用的是实力而不是道理。韩非子还专门讲了一个故事,说中国人讲道理讲得最好的是孔子,孔子的道理最多。孔子有一个学生叫子贡,最擅长讲道理,如果孔子是生产道理的,那么子贡就是推销道理的。可是有一次这两人道理就没有推销出去。有一次齐国要进攻鲁国,齐国强大,鲁国弱小,鲁国一般来说是打不过齐国的。孔子是鲁国人,他就跟子贡说,你到齐国国君那去,你劝劝他,跟他讲讲道理,叫他不要进攻鲁国了。子贡确实是位口若悬河的外交家,非常能言善辩。他就跟齐国国君讲了一番道理。那道理讲得真好、真感人,把齐国国君感动得不要不要的。
可齐国国君说:“你这个道理讲得真好,我太感动了。可是我要的是鲁国的土地,我要的不是你的道理。”太有意思了,你道理讲得好,我不要,我要的是鲁国的土地,道理根本就不管用。

桃花山上的二大王要的是道理吗?不是,他要的是刘太公的女儿,而不是鲁智深的道理。所以不光是刘太公不放心,所有人都不放心。
但是鲁智深倒是很有信心,非常有信心。他说:“你放心,我在五台山智真长老那里学过因缘,我跟他讲一讲因缘,他就是铁石人,也得回心转意。你就放心吧!”
鲁智深为了说服刘太公,让他也不害怕,就说:“你放心啦,如果我不能把他说得回心转意,他首先杀我呀。我都不怕,你怕什么呢?我既然敢拿性命做赌,我是有把握的。”这话说得很有道理,所以刘太公到此时还真信了,就特别高兴,出来以后跟庄客们讲:我们太有福了,遇到一个活佛下降,可以为我们排忧解难。
然后就问鲁智深:“你还要吃饭吗?”地主家也没有别的东西,一表示感谢就让你再吃。
鲁智深说,饭不吃了,有酒吗,再喝一点。
刘太公就让庄客搬上酒来。这时候可不是用一个小酒壶拎一点过来,是搬上酒来。鲁智深一口气吃了二三十碗,也不是小盏子了,是用碗吃的。这下他才真正的吃爽了。
鲁智深叫来庄客:“把我的行李包裹拿到我住的房子里面去。”然后他把禅杖和戒刀带在自己身边,问刘太公:你的女儿躲了吗?刘太公说:女儿已经躲了,已经安排住到别的村子去了。
这个时候鲁智深说了一句特别奇怪的话,说:“引小僧新妇房里去。”
鲁智深从来都是“洒家”或者是“俺”自称,这个时候他突然毕恭毕敬的说“小僧”小和尚。而且讲到对方的女儿的时候,他一直都说你女儿,现在也不说你女儿了,说新妇。这个称呼也不对,只有嫁人后才叫新妇。现在刘太公已经不准备把女儿嫁给他了,怎么能叫新妇呢?
所以这句话应该怎么说呢:“引洒家到你女儿房里去。”这才是正常的话。
“引小僧新妇房里去。”实际上这就不是鲁智深的口气。
为什么在这个地方,施耐庵不用鲁智深的口气来说话,而用这样的口气来说话?因为施耐庵要造成一种效果,“带小和尚进新媳妇房里去”,让人产生一种很搞笑的联想。就是引人一笑,让人联想。
刘太公就引到鲁智深到他女儿房边,鲁智深转身对刘太公说:“你们自取躲了。”这句话讲得也有意思,你是来说因缘的,那大家也都可以听,就算不听的话,也不至于让人赶紧躲开。这个家伙是来跟人家说道理的吗?
那刘太公当然也是求之不得,先躲起来再说。
鲁智深就到了房子里面,把禅杖放到床头,把戒刀放在床边。注意这些动作,禅杖戒刀都放在伸手就能拿到的地方。然后他脱得赤条条的,坐到了新娘的床上。
新娘的床上赤条条的坐着一个胖和尚,你是来说因缘的,脱光干什么呢?你就算要跟打架,也不至于把自己脱光。可施耐庵就是要制造这样一个效果,就是要故意来干扰情节。让花和尚做了不该做的动作。按说这是违背文学创作规律的,写得不真实了,可这样写不但没有让读者反感,恰恰相反。因为这样才有效果,才悬疑,才觉得好笑。一个和尚脱得赤条条地坐在新媳妇的床上,床边是禅杖,床头是戒刀,这一切都在等待着那一个新郎。
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5楼 发表于: 2018-12-08
六. 再闹五台山
鲁智深在五台山第一次熏酒之后,长老给了他一次深刻的教训,感动了他,于是又老实了三、四个月。到了第二年春天,二月份的一天他站在五台山上正欣赏春景,听到山下传来叮叮当当的声音,他去拿了一点银子,下山去了。
金圣叹批了四个字“其心不良”。金圣叹的意思是带上银子那肯定去买酒吃的,实际上鲁智深还真不是去买酒的,他听到山下面有叮叮当当的响声后,才去拿的银子,他真正的想法是去要打两件兵器,打一件禅杖,一把戒刀。但是这个行为实际上比喝酒还要其心不良,你一个和尚去打两把兵器干什么啊。虽然做了这七、八个月的和尚,但是他还没有转变自己的角色,他心里面根本不认同自己就是和尚,觉得自己还是一个军人。
顺着叮叮当当的声音,他在山下找到了铁匠铺,跟铁匠铺的人定好了,打一把62斤重的禅杖。他一开始要打100斤,铁匠说只能打四五十斤的。他就说:那就打81斤的,跟关羽的刀一样重。铁匠又说:81斤的太肥了,不好看又不中用,实在不行给你打个62斤重的。鲁智深说那好吧就打62斤重的,过几天下山来取。以后鲁智深云游天下,手上就带着这把62斤重的禅杖。(关于梁山好汉们手里的家伙,以前写过一篇,详见:《看水浒之四冷兵器》 http://www.qjren.com/read-tid-34252.html)
这个时候他发现市井上不仅有铁匠铺,还有卖酒的卖肉的,他想到了几个月之前,他说早知道山下有酒有肉,当时也不会抢那个人的酒喝了,已经看到酒了,那就无法控制自己了,就算对长老很惭愧。
他快步走进一家酒店,敲着桌子喊快拿酒来,已经等不及了,但是酒店的店家告诉他:我可不能卖酒给你喝,这个店铺是山上寺庙的,我们的本钱也是寺庙给的,如果卖酒给你喝,寺庙会收掉我的本钱,并且把我赶走的。鲁智深说:我回去以后不说是在你家喝的不就行了吗?
可是店家不愿意撒谎,说:那使不得,我不会卖酒给你的,并连说两个休怪、休怪,实际上就是赶他走。
鲁智深没有办法只好换去另外一家,到了也是喊:快拿酒来。这一家的就不客气了,直接批评他了,说:你是五台山上下来的和尚,你也知道规矩,你到我这儿来喝酒,你不就是砸我的饭碗吗?弄的鲁智深没有办法,三番五次的要酒喝,人家就是坚决不卖给他。他没有办法又走到第三家,这样走了三、五家,就是没有一家给他酒喝的。

鲁智深这时候真急了,然后他找到了一家最偏僻的酒店,一进门就说“过往僧人买碗酒喝”。开始声明了我不是五台山的,我是路过的。那个店家也不是容易骗的,看了他半天,不但看然后还叮嘱了一句:你如果是五台山来的,我可不敢卖给你。鲁智深说:我是云游僧人,不是五台山的你放心吧。
骗来的酒估计更好喝,毕竟也是坐在酒店里面喝,喝的感觉比上一次在半山亭抢来酒好多了,首先就连喝了10大碗。
武松在景阳岗的酒店里面,总共也就喝了18碗。鲁智深先喝了10碗,10碗下肚以后他就跟这个店家说:有没有什么肉啊,切一盘上来。
店家说:没有了,牛肉没有了。可是鲁智深闻到了有肉味,他就自己站起来找,在墙角一个沙锅上,煮着一只狗,他说:这不是有狗肉吗,为什么不卖给我?
店家说:你不是和尚吗,和尚不吃狗肉,我哪敢卖给你啊。
鲁智深说:没有关系,百无禁忌先给半只。
这个店家也真是一个好店家,一不做二不休给了全只狗,同时捣了一大盘蒜泥上来,你吃吧。
鲁智深就着蒜泥,撕着狗肉又喝了十来碗,店家都看呆了。可是他还要上酒,店家说:不能再喝了吧,鲁智深说:我又不缺你的钱,你凭什么不给我酒喝啊。店家说:你还要多少啊?
“还要一桶。”于是店家又给他拿了一桶。一会儿的功夫,他把这一桶又喝光了,最中剩下一只狗腿往怀里一揣,上山去了。店家这下可真是吓坏了,这不是过往僧人吗,怎么晃晃悠悠的上山去了。
走到了半山亭,就是上一次他抢酒喝的地方,他要休息休息,山上一阵春风,很凉爽哇,酒兴也高啊。
上次他总共喝了一桶酒,这次是一桶再加二十碗,比上次醉的更厉害了。他又把袖子脱下来了,就在半山亭上,开始打拳起来了,越练越兴奋,一不小心一膀子扇在亭柱子上,把这个柱子给打折了,亭子塌了半边,哗啦啦地一声响,然后整个亭子塌了半边,这一声响首先就传到了山顶上。
以前被他打了的那两个看门和尚听到半山腰有响动,就爬到高处看,不仅看到了塌了半边的亭子,还看到一个光头和尚,醉的不像个样子,“一步一跌,抢上山来”。
你看鲁智深的动作是一步一跌,抢上山来,一步一跌多传神啊,再加上一个抢字那是跌跌撞撞,收脚不住,非常形象。酒精在鲁智深的体内在发生作用,好像是酒精在借着鲁智深的肢体在山道上跳舞,这是一个特别难得一见的,非常好看的一个场景。

守门和尚一看到这个情景,马上说了一句话:“苦也,这畜生今番又醉的不小可”。赶紧把大门关了,在门缝里面看。现在鲁智深抢到了山门下,想推开门,门已经被关上了,门闩已经插上了,进不去了,于是他在外面用拳头像擂鼓似地敲门,里面当然不敢给他开了。他在外面敲了半天的门,猛一抬头看到了大门口左边的金刚,他越看越不顺眼,对着金刚大喝一声:“你这个鸟大汉,不替俺敲门,却拿着个拳头吓洒家,俺需不怕你”。
他把这个金刚称之为鸟大汉,这是无法无天的话。鲁智深不但骂它,还跳上台阶把周围的栅栏给搬开,拿着一个折木头,对着金刚的腿就打,把油漆,土,全都打下来了,打完了左边的金刚,他还不解恨,右边还有一个张着大口的金刚,于是又从左边的的金刚跳到右边的金刚的台基上,拿着大木头,狠狠的打,把这个金刚直接从台基上打得倒撞下来,打翻在地了,比左边的金刚打得更惨。
鲁智深就在外面骂:“直娘的秃驴们,不要撒家入寺时,山门外讨把火来,烧了这个鸟寺”。
他越来越不像话了,秃驴他以前也骂过,可五台山文殊院是一个千百年香火圣地,被鲁智深叫做鸟寺,里面的和尚都受不了,他们还听到一个关键字,烧,这下更紧张了。守门和尚悄悄把门闩给拉开了,然后飞也似的跑到别处躲起来,怕他烧寺。
鲁智深在外面不知道门闩已经开了,他还在外面狠命的撞门,猛一撞就一跤跌进来,摔倒在地,爬起来以后做了一个特别可笑的动作,摸了摸脑袋。就跑到平常坐禅的地方想去睡觉,可是还没有爬到禅床上,他就开始呕吐,周围的和尚们实在都没法忍受,拿袖子掩住自己的鼻子。然后他开始脱衣服睡觉,噼噼啪啪全撕开了,这一撕他的怀里有个东西,那只狗腿就掉出来了,鲁智深自己倒是吃了一惊,怎么突然来了只狗腿啊,非常高兴,很意外,怎么会有狗腿,咋这么好呢?然后撕下狗腿就开始吃。在寺庙禅床上竟然有一个和尚拿着一个狗腿在吃,这个场景对五台山来说,也真是百年不遇。
吃就吃吧,那左右两边的这两个小和尚很难过,受不了。鲁智深本来吃的很高兴,一看到这两和尚做出那么一个怪模怪样的动作,他干脆拿着一块狗肉,一下伸到人家嘴边去,你也到口尝一尝,他就把狗肉直接往人家嘴里面塞,那这个小和尚只好站起来跑,他一跑鲁智深就人来疯了,就更带劲了,一把揪住他的耳朵,揪过来把他按在禅床上,把狗肉往他嘴里面塞。其他一帮和尚全来拉架,鲁智深拿起拳头就一个一个打,噼噼啪啪只顾打,弄得整个禅堂里面的和尚全都叫起来,全都跑了。
苏东坡曾经写过很有意思的一首小诗叫《禅戏颂》:“已熟之肉,无复活理。投在东坡,无碍症羹釜中”。它已经是煮熟的肉了,已经不能再复活了,你说它是素还是荤?你说该吃还是不该吃?
这个时候,寺庙里的监寺等人也不去跟长老说了,长老反正是和稀泥的,干脆我们自行解决问题,一下子组织了一二百人的一支队伍。上一次他们知道二三十个人不是他的对手,不济事。那现在找一二百人那应该差不多了。他不知道这一二百人更不济事,而且这一二百人很有意思,除了每人拿着仗叉棍棒之外,每个人都拿手巾包在头上,就像一支敢死队一样,搞得煞有介事,一二百个人,头上都扎着毛巾,然后拿着仗叉棍棒,要来给鲁智深一点颜色看看。

鲁智深本来已经从僧堂里面跟着打了出来,这一二百个人过来一声喊,鲁智深回头一看有一二百人拿着棍棒跟他打,他可就热血沸腾斗志昂扬啦,直接向这一二百人冲了过去,这一二百人一看鲁智深很凶啊,都吓得跑了。
鲁智深先去把供桌给推翻,然后把两个桌腿给别断了,一手拿着一个桌腿,那这一二百人不都是吓得跑出去了吗,他又拿着桌腿打出来了。
这个时候的老鲁可真是大显身手,指南打北,指东打西,所向披靡。
等到长老不得不出面来制止的时候,已经有几十个人被打伤了,而鲁智深本人毫发未损。这真的是一场大闹啊,长老这一次可是真生气了,鲁智深最怕这个长老,就服这个长老,他一看长老来了,赶紧把桌腿往地上一扔,说:“长老与洒家做主。”给人的感觉是他又受委屈了,他总是恶人先告状。
智真长老这次不给他面子、当众教训他了:“智深你连累煞老僧” 。你前一次大闹了僧堂,我告诉了你的表兄赵员外,他写信来,跟所有的僧人赔礼道歉,还叫人带上钱来,把那打坏的门也给收拾好了。你今天你又如此大肆无理,乱了清规,打坏了亭子,打坏了金刚,还打伤了这么多的人,你把这些人在坐禅的人,打的他们都不能够念经了,你这罪过是不小的。这样,你到我这方丈里面来过几天,我安排你一个去处。
长老的这番话里是有几层意思的,实际还是在给鲁智深留后路、还在关照他。说要鲁智深到方丈室里面住几天,再安排一个去处。为什么呢?因为鲁智深和这帮和尚已经到了水火不能相容的程度。再让你回去,你们还得打起来,所以让你来跟我一起住。而且我安排你一个去处,什么意思啊,已经决定了,五台山你不能再待了,但是也不开除你,我会安排你一个去处。长老毕竟是爱护鲁智深的。
鲁智深就住到了长老的方丈室里面去了。方丈是寺庙里面地位最高的那个和尚生活起居的地方,因为这个地方很小,一丈见方,所以叫方丈。住在这个地方的人是寺庙里面地位最高的人,所以职位最高的和尚也叫方丈。一丈见方的一个小地方,现在睡上鲁智深和长老,这一晚上,估计这两个人都不会太舒服,鲁智深鼾声如雷,老和尚怎么能睡得着啊。反过来,在智真长老的面前,他鲁智深还敢像在以前一样八字大开、鼾声如雷吗?注定这一夜,他睡的会非常委屈、非常谨慎。
问题是,智真长老要怎么处罚他,安排他到哪儿去?这应该是鲁智深最关心的。
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