境界
从进化论的角度来研究，自我的修炼是有限的技巧而已。《熊猫的拇指》、《情感之源》、《论人性》是几部大师级的不错著作。
“自我的聚焦转移”是心理学角度指出的修炼本质，只要你的自我聚焦于社会关系层面的成功，你就根本无法实现真正的超越。人们推崇的某些品质不过是某些杰出人物对长远甚至死后利益的关注代替了今生利益的角逐，但人们对这份伟大荣誉的给于并不慷慨，他们只赋予死人，因为承认死人伟大对今人的竟局没有影响。还有一层世俗的高级伟大，那就是对“虚无”价值的推崇。对“形而上”的部分追求会显得某人更有境界和品位，然而形而上也已经沦为“既得利益者的装点”或者丧失追求现实利益能力的没落穷儒的混世托词。
所谓在世真人多数就是超越这些伪装的人物，他们的自我真的已经聚焦于未来和精神价值。至于这是否于社会有利，是否有价值，无人说得清楚。因为社会主流就是逐利和单向地发出评价。人类只肯对历史付出诚恳地评价，而这份诚恳也只能是在这份评价对当下有利时才会出现。
如果你站得更高，就能够把人类和自然浑同一类，那么你聚焦的自我就完全超越了，社会的评价和在人群中建立自我感觉的根基，这虽是一份境界但却会遭到众人的不是冷漠而是攻击，你会被指为怪人。
人类被自我所困，被最终价值所困。
宗教智慧在对待科学的时候，就像科学对宗教一样同样是鲁莽的。宗教的高级性表现于对一切的超越，但这还只是精神上的；科学的优势在于对自己的毫不留情的超越，这使他遭遇的任何攻击都显得不够严密和充分。